Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - E. Meyer. En teologisk strid under frihetstiden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ES TEOLOGISK STRID UNDER FRIHGTSTIDEX 269
3in medelbara grund i Gud, men den omedelbara uti den
tiUåtande och sörjande människan. Omvändelsen, säger han
vidare, sker successivt i anseende till sina förberedande g^-
der; men själfva öfvergängen frän vredens till nädens tillstånd
sker ögonblickligt I afseende pä actio och passio i pänytt-
fodélsen säger han vidare: Gud föder pä nytt och gifver lif ;
men själfva lifvet blir ej ett beständigt lidande. Gud gaf La-
zarus lif och krafter att gä ur grafven, men då dessa voro
gifna, gick Lazarus själf ut och i utgåendet var han ej lidande
utan agerande.
Vidare har Knös åberopat sig pä Concordieformeln och
sagt hominem in conversione nihil agere. Detta påstår sig
ock Munck hafva sagt på många ställen; däremot kunde det
aldrig bevisas, att Concordieformeln påstår conversio transitiva
vara en continua passio, och att det ej är någon skillnad mel-
lan början och fortsättningen af denna conversio. Uti Con-
cordieformeln står: »homo jam conversus tantum atque tamdiu
operatur, quantum et quamdiu a Deo per Sp. S. ducitur», h var-
est meningen är, att homo conversus per conversionem transi-
tivam agerar in conversione intransitiva quatenus ducitur a
Sp. S:to. Contritio et fides är således en passio, i anseende
till conversionem transitivam, men ingen passio in conversione
intransitiva continuata respectu objecti, ty så tro Quietister,
Hermhutare och Enthusiaster...»
Härpå svarade Knös intet vidare i L. T. Däremot utgaf
han 177 1 i Skara en gymnasial-thes: »De statu quaestionis in
recentissima controversia Synergistica nondum rite observato»
såsom svar på Muncks »Animadversiones». —
I L. T. den 5 aug. förklarcu- Munck, att han med det
första skall bemöta dem, men gifver här endast ett kort svar.
Detta innehåller föga nytt utöfver det förut sagda. Han be-
skyller Munck för att i brist på annat finna contradiktioner hos
honom» hvilket vore »ett bedröfligt asylum, när en på sådant
sätt skal förswara sig», samt gör gällande, att distinktioner vore
fullkomligt berättigade inom teologien, äfven om de ej funnes
i de symboliska böckerna.
Han försvarar vidare distinktionen mellan causa efficiens
och subordinata» såsom äfven af andra brukad och upprepar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
