- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Sjette årgången, 1905 /
19

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppsatser och Undersökningar - J. Helander. Hedendom och kristendom inom den äldsta svenska missionskyrkan. Fragment ur ett större efterlämnadt arbete

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

HEDEXDOM OCH KraSTENDOM IXOM DEN ÄLDSTA SVEXSKA MISSIONSKYRKAN 1 9
kräftelse att denne Gud ville bistå dem i svåra krigslägen. ^
Icke mindre förtröstade de kristna på ett Guds momentana
ingripande till deras förmån. Friserna voro en gång redo
att döda den helige Willehad för vanvördnad mot deras gudar,
men hänsköto afgörandet till lotten, och genom den gudom-
liga försynens ledning lyckades det aldrig spåprästen att gripa
dödslotten. ^ Ur ett liknande läge friades den helige Willi-
brord genom Guds beskärm. ^
I supranaturalistisk öfvertro slogo emellertid de kristna
allt för lätt in på experimentens väg för att framkalla ett Guds
slutgiltiga afgörande. Den kyrkliga andan kräfde gudsdomarna
trots alla reformförsök och kringgärdade deras exekverande
med ett liturgiskt ritual. Intet under därför, att dessa våld-
samma kraftprof, genom hvilka man stundom afgjorde dog-
matiska tvister eller reglerade stiftsgränser, * äfven fingo be-
tydelse inom missionshistorien. Den af legenden mest om-
huldade nordiske troshjälten är biskop Poppo, som öfvade
järnbörd med oskadd hand och inför den svenskfödde konung
Erik Segersäll och hans här lät invaxa och afbränna de kläder
han bar utan att hans kropp förstördes. Legenden låter väl-
diga skaror omvändas genom hans hjältemod, och Adam säger
att han utförde dessa trosprof till Guds ära, »när barbarerna
efter deras bruk fordrade tecken».*
Ett dylikt hänskjutande till gudomens direkta maktuppen-
barelser förekom ofta under Sveriges äldsta missionshistoria.

* Jfr Vila Anskarii cap. 19, 27, 30.
^ »Gubernante itaque diviDa providentia sors mortis super eum cadere non
potuit». Anskarii Vita Willehadi cap. 3 i Pertz’ Monumenta Germ. hist. Script.
II, 38’.
* Alcuini Vila S. Willibrordi cap. 11 i Jaffé, Bibliothcca rerum Germ.
VI, 48.
* Jfr Adam af Bremen I, 51.
^ Rörande de legendariska förgreningarna af Poppos historia jfr WiDU-
KINDI Res gesta Saxoniae i Pertz’ Monumenta Germ. hist. Script. III. 463;
Thietmari Chronicon i Pertz* Monumenta III, 747 — 48; Sigeberti Chrono-
grafia år 996 i Pertz’ Monumenta VI, 351; Adam af Bremen, Gesta Ecd.
Hammab. II, cap. 33 och 62 samt schol. 21 och 44. Annalista Saxo tiJl är
«j52, Pertz’ Monumenta VI, 609. Olof Tryggvasons saga cap. 27.


<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:02:11 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1905/0023.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free