Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Hj. Holmquist. Den efterapostoliska tiden (åren 70—140). En kyrkohistorisk skiss
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
^2 HJ. HOLMQUIST
den kristna världen. Gnostiska konventiklar bildade sig mån-
genstädes inom själfva de kristna församlingarna.
Fsiran var verkligen öfverhängande. Speciellt den hellen-
ska gnosticismen ägde nämligen mänga drag, som kommo
tidens kristna fromhet till mötes. På fyra punkter var detta
särskildt märkbart, i) Gnosticismen kom med hemlig tradi-
tion från Kristus, som uppgafs tillförlitiig i en tid, då den
kristna traditionen och de kristna karismata började tryta.
2) Gnosticismen hade genomfört söndringen mellan kunskapen
och det etiska, ägde en högre kunskap och en fristående
moralism. 3) Gnosticismen ägde en askes, som tedde sig som
kronan på de kristnas mera torftiga världsflykt. 4) Gnosti-
cismen grep sig med verkligt allvar an frågan om försoningen,
frälsningen för hela världen. Huru stor faran var, visade
framförallt Marcions framträdande, som utgör det viktigaste
ingreppet i andra århundradets kyrkohistoria, och som bildar
den egentliga öfvergången från den efterapostoliska tiden till
ett nytt utvecklingsskede i kyrkans historia. Här må blott
afslutningsvis ägnas någ^a rader åt detta framträdande.
Marcion var en mindreasiatisk skeppsägare, som omkr.
140 kom till Rom och där blef kristen. Han kom emellertid
under inflytande af en hellensk-gnostisk lärsire, Cerdo, råkade
i strid med församlingens presbyterer om kristna sanningar,
och år 144 skedde en fullständig brytning. Marcion utstöttes
ur kyrkan och bildade ett eget samfund — Marcions betydelse
låg däri, att han fått blicken öppnad för mycket af Paulus*
säregna religiösa tankevärd. Han är den siste paulusianen
under långa tider. Ifrig att rädda den äkta Paulus åt kyrkan
samlade han de skrifter, som han ansåg återge äkta paulinsk
Åskådning (Lukas evangelium, Pauli bref). Han gaf kyrkan
på så vis dess första kanon, dess första Nya Testamente. Men
vid detta verk spelade redan hans hellenska gnosticism in. Så
utlade han och omredigerade ibland de paulinska skrifterna,
till dess att de stämde med den gnostiska dualismen och mate-
riens fördömande. När han drifvits att bilda ett eget gnostiskt
samfund, sökte han ock precisera sin, som han ansåg, äkta
Icristna tro i en kort och klar trosbekännelse, det första sym-
bolum i kyrkans historia. Genom den gnosticism, som här fick
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
