Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Henrik Schartau — ett hundrafemtioårsminne af P. Rydholm
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
XVI P. RTDHOLM
hjärta, så att hon får lust till Guds ord. Om denna nåde-
verkan talas påfallande mycket. Där hafva de Ijufliga rörel-
serna sin plats. Där äro så många afvägar, där drömmer
man, att man är Guds barn på grund af sina känslor. Där
hafva de stannat, eller dit hafva de sjunkit tillbaka, som lefva
på gudliga känslor. Vi förstå, att det är där vi hafva herrn-
hutarne.
Upplysningarna äro fyra, två genom lagen och två ge-
nom evangelium. I den första lär människan känna sina syn-
diga gärningar och sitt förtappade tillstånd, i den andra sitt
syndafördärf och sin andliga vanmakt. Den första kallade han
på ett tidigare skede uppväckelse, och han kallar allt fort-
farande den, som hunnit dit eller ännu längre men ännu icke
till tro, en uppväckt människa. I motsats mot herrnhutismen
betonar han starkt, att dessa båda upplysningar verkas ute-
slutande af Guds lag, och evangelium har däri ingen del.
Den tredje och fjärde upplysningen verkas af evangelium. I
den tredje blir människan upplyst om Jesu försoning, hvaraf
kommer tröst, och i den ^ärde om Jesu rättfärdighet, hvaraf
kommer fröjd.
Nya födelsen består af två delar, trons upptändande och
Guds belätes återställande. Mellan dessa har rättfärdiggörel-
sen sin plats. De tre ske i samma ögonblick, men i nämnd
ordning.
Dessa nådeverkningar följa i tiden efter hvarandra med
längre eller kortare mellanrum, så att människan är i en före-
gående en tid, innan hon kommer tDl den senare. Men den
föregående slutar icke, där den senare börjar, utan fortsätter
och blandar sig i den senare. Och den sista af nådeverknin-
garne, behållelsen, går så till, att alla nådeverkningarna med
gifna modifikationer fortsättas.
Efter denna öfversikt hafva vi att ge akt på följande.
Omvändelse är hos Schartau icke en särskild nådeverkan utan
i det ordet innefattas allt, hvad Gud uträttar från och med
kallelsen till och med nya födelsen, således alla dessa nåde-
verkningar. Bättring åter är det, som människan gör till mot-
tagande och användande af hvarje särskild nådeverkan. Vi-
dare innefattar hvarje nådeverkan ett prof, på hvilket Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
