Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Meddelanden och aktstycken - N. Jacobsson. Några aktstycken från arkivet i Herrnhut till belysande af grefve Zinzendorfs första förbindelser med Sverige och den svenska herrnhutismens uppkomst
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MBDDELANDRN OCH AKTSTYCKEN 34 T
legenheit wiissten, sollten sie zu mir kommen diirfen, ohne Scheu
öder Besorgnis einiger Attentats an ihr Gewissen. Ich fur meine
Person erkenne es mit Dank und vielem Vergniigen» dass ihnen ge-
fällig gewesen, eine wenigstens ihrer Intention nach deutlich und
zuverlässige Declaration zu thun wie sie gesinnet sein. Aufrichtige
Erklärungen sind allemal die besten. Ich habe in thesi wider alles
was £w[ro] L[iebden] gemeldet so wenig als jemand unter uns etwas
zu erinnern, damit aber ihnen einleuchten möge, ob wir in der
application wirklich eines Sinnes sein, wollen wir unsere Bedenken
eröffnen mit Freimiitigkeit und Redlichkeit iiber alles, was sie ge-
schrieben, und nach der Idee, die wir da von gefasset, von uns ge-
billiget wird.
Es theilet sich ihr Schreiben in Dinge, die facta sind^ dariiber
wandelt uns kein Zweifel an, und sollten wir dergleichen etwas ver-
nehmen, so wollen wir*s getreulich eröffnen, und in Materien, darin-
nen so ihr Glaube und Meinung veroffenbaret. Die letztere be-
treffend bin ich des Sinnes: Wer ist der euch schaden könnte, so
ihr dem Guten nachkommt, und ob ihr auch leidet, so seid ihr doch
selig. Die Conduite der Gläubigen ist hiebei doppelt. Gilt*s wei-
chen, so heisst’s, wenn sie euch in einer Stadt verfolgen, fliehet in
die andre, gilt*s aushalten, so heisst’s, die da leiden nach Gottes
Willen, die sollen ihm ihre Seelen befehlen als dem treuen Schöpfer
und immer fort machen, gilt*s unterliegen, so heisst*s sie Uberwinden,
denn sie haben ihr Leben nicht geliebet bis in den Tod. Sei ge-
treu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben.
Man leidet teils um Gerechtigkeit, teils aus Versehen. Bei beiderlei
siehet der Heiland aufs Herz, und erfordert von einem Haushalter,
nicht mehr, denn dass er treu erfunden werde, so ein gross Ding
um einen klugen Knecht ist. Die Separation an sich selbst von
der Welt und den Formen des falschen Gottesdienstes, känn nicht
gemissbilliget werden, wenn sie in Zeit und Ort eintrifft, denn so
wahr es ist, dass man die Welt nicht immer reumen känn, so ge-
wiss heisst’s doch auch zuweilen: Gehet aus von ihr, und sondert
euch ab, und riihret kein unreines an. Die Untersuchung, ob jetzt
2^it und Ort dem göttlichen Sinn gemäss sei, ist bei fremden
Knechten weder nötig, noch nlitzlich, ausser wo man causam com-
munem mit ihnen machen soll, drinnen aber und bei den geschlos-
senen Briidem ist sie so nötig als niltzlich, denn es liegt allerdings
etwas an solchen Umständen, darauf unser weiser Heilaad selbst
reflektiret hat.
Die Ursach, warum unser Heiland ins Fleisch kommen ist,
war die, dass er uns erlösete, von aller Ungerechtigkeit, und reinigte
ihm selbst ein Volk zum Eigentum, das fleissig wäre zu guten
Werken. Zwei gleich wichtige Wahrheiten: Wir könnten nicht selig
sein, nun können wir*s durch den Tod Jesu. Wir wollten nicht selig
sein, nun wollen wir’s durch das Leben Jesu. Die Arbeit sei nes
Todes ist die Versöhnung mit Gott, die ewige Erlösung, die Frei-
heit vom Tode, die Ehescheidung vom alten Menschen, die Errettung
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