Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Meddelanden och aktstycken - N. Jacobsson. Några aktstycken från arkivet i Herrnhut till belysande af grefve Zinzendorfs första förbindelser med Sverige och den svenska herrnhutismens uppkomst (forts. och slut från föreg. årg.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
25 MEDDELANDEN Of’II AKTSTYCKEN
anda verka för ett varmare och innerligare troslif hos dem,
som de efter återkomsten till Sverige kommo i beröring med.
Pastor Odhelius blef den förste herrnhutiske väckelsepredikanten
i Stockholm, och fröknarna Strömfelt blefvo ledare för en
herrn-hutisk rörelse bland sina kvinnliga bekanta1. Genom Gradins
vistelse i Stockholm och besök på den Strömfeltska egendomen
Runsa i Eds socken i Uppland blefvo de ännu mer itända och
uppfyllda af beundran och utomordentlig vördnad för
brödra-församlingen såsom »en sann Lammets församling, byggd på
hörnstenen Jesus Kristus och grundad på Hans blodiga
dödskamp, marter, död, segerrika uppståndelse och på den därigenom
skedda återlösningen, hvilkens saft och kraft flyter ur Lammets
blodiga sår allena» (se nedan). I okt. 1742 skrefvo de därför
nedanstående bref till »Lammets dyra församling» och berättade,
huru de i Lifland lärt känna det dyra Jesu Kristi evangelium,
samt uttalade sin önskan att få komma i närmare förening med
brödraförsamlingen genom att bli upptagna såsom medlemmar i
densamma. De säga sig vara i stort behof af dess förböner
och ville helst resa dit ned för att i församlingens sköte få
åtnjuta dess omvårdnad, men det låter sig nu icke göra2. Deras
okritiska beundran för brödraförsamlingen, som framträder redan
i detta bref, fick snart menliga följder, när rörelsen i Tyskland
kort därefter urartade till en mycket ensidig och svärmisk
känsloriktning, den s. k. sållningstiden 1743—50, för hvilken de ljufva
känslorna af Frälsarens brudgumskärlek och Lammets
försonings-blod voro de viktigaste kännemärkena på att man var en
benådad syndare. Denna riktnings egentlige upphofsman i Sverige
blef Peter Werving, en svensk student, som ingått i
brödraförsamlingen och blifvit prästvigd till dess tjänst och som först
genom bref och sedan genom sin verksamhet i Stockholm
utöfvade stort inflytande på den svenska herrnhutismen. En
början till denna riktning kunna vi spåra i Hedvig Strömfelts
nedanstående bref till Peter Werving och ännu tydligare i det tredje
brefvet af Ulrika Eleonora Strömfelt till brödraförsamlingen, där
hon säger sig vilja såsom »en liten blodmask» hvila i såren och
blifva helt salig i »de blodiga sårrefvorna» och i »sidoskrinet»8.
1 A. a. 195.
2 A. a. 192.
3 A. a. 204 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
