Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Litteraturöfversikter, granskningar och anmälningar - Hj. Holmquist. Luther I. af Hartmann Grisar S. J.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
igo L1TTERATURÖFVERSIKTER
katolskt påträngande. Den vulgära anti-Lutherlitteraturen kunde
visserligen med stöd af Denifle taga om möjligt än gröfre
former än förut; man tage som ett litet exempel »Luther, wie er
lebte, leibte und starb, nach unwiderleglichen Berichten
dargestellt; Streitschrift gegen die Los von Rom-Pastoren» 5 uppl.
1907. Och äfven den populärvetenskapliga katolska
framställningen visade stark påverkan af Denifle, t. ex. den vidt spridda
franska af L. Cristiani: Luther et le luthéranisme, 4 uppl. 1909.
Men det blef snart klart, att Denifles sätt att behandla Luther
hufvudsakligen verkade i riktning af att göra den bildade
katoliken tviflande på sin egen kyrkas sätt gent emot den store
kättaren. Så blef det för katolicismen en viktig sak att med
snaraste få fram en ny Luther-biografi, som kunde utplåna
intrycket af Denifles grofheter och som kunde af den bildade
katoliken utan rodnad anföras som det vetenskapliga
slutresultatet beträffande Luther. Det torde ej vara för djärft att gissa,
att det varit detta behof som indirekt eller kanske direkt genom
uppdrag ofvanifrån framkallat här föreliggande biografi. Man
kan tämligen tydligt läsa detta mellan raderna i Grisars långa
> Einführung», där han bemödar sig att påvisa den objektivitet,
med hvilken han gått till arbetet, och sin tro på möjligheten
för katolsk och protestantisk forskning att utan uppgifvande af
konfesionell ståndpunkt komma till relativt samförstånd i fråga
om Luther; ban afvisar direkt Denifle med förklaringen, att
lian med denne egentligen blott har gemensam den varma
kärleken till den katolska kyrkan och tron. Det ger ock onekligen
intrycket af beställning, när Grisar plötsligt lämnat det arbete,
hvaråt han under många år ägnat sin kraft (Påfvedömets äldsta
historia, med tendens att vederlägga Gregorovius’ stora arbete
om Rom under medeltiden) och hvilket knappast kunnat gifva
någon anledning att syssla med Luther, för att åter, som han
själf förklarar, efter Lutherbiografiens fullbordan upptaga detta
arbete.
Hurudan ter sig då Grisars »Luther»? Det är ej med små
anspråk den framträder. Författaren citerar en protestantisk
forskares sats, att vi ännu ej hafva någon verklig Luther-biografi,
och menar sig nu ändtligen kunna fylla denna lucka. Hvad han
med sitt arbete vill gifva, är sålunda ej blott den stora moderna
och objektivt vetenskapliga katolska Lutherbilden; han vill
öfverhufvud gifva den stora Luther-biografien, hvarpå världen länge
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
