Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - K. V. Zetterstéen. En anonym biografi öfver biskop Rabbūlā i Edessa († 435). Öfversatt från syriska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EN ANONYM BIOGRAFI ÖFVER BISKOl’ RABBULA
I I
orena lära för vidrig, för att kyska läppar skulle kunna tala
därom för rena öron. Därför förbjöd han dem också för ali
framtid att vistas i hans stift. Hvad beträffar de kätterska
audianerna och sadducéerna,1 hvilka såsom uteslutna från
sanningen skilt sig från gemenskapen med kyrkan och skaffat sig
själfva ett falskt prästerskap efter det sanna prästerskapets
förebild, i det de löpte efter föregifna uppenbarelser och voro
blinda för sanningen, vidtog denne sanne herde, som drog
försorg om sin hjord, liknande åtgärder äfven mot dem. Han
upplöste deras församling, utestängde dem från deras präktigt
utstyrda tempel och fördref dem därifrån samt lät bröder, som
voro invigda i våra mysterier, slå sig ned där i deras ställe,
men dem, som bättrade sig, upptog han i sin hjord. På samma
sätt ägnade han äfven de kätterska mesallianerna sitt intresse.
lieferung der Barburjaner warf er [Rabbülä], wo er sie fand, in die Klöster
für die ganze Zeit ihres Lebens mit vieler Liebe», och därmed
öfverensstämmer den tolkning, som gifvits i den svenska öfversättningen.
1 Jfr Hoffmann, anf. arb. s. 122: »Aus der Art und Weise, wie hier die
Ketzer gruppenweise aufgezählt werden, folgt, dass die ’Audäje und Zaddüqäje
dieselbe Sekte sind. Zaddüqäjë war der böse Leumund, der die weniger
einsichtigen Mitglieder der Gemeinde abschrecken sollte.
Der heilige Aprëm sagt in seiner Aufzählung der Häresien: ’die ’Audäjë
[sind zu verdammen] weil sie abgeirrt sind.’ ’Audäje, ’al destargal. Ein mildes
Characteristicum!
Die Berufung der ’Audäjë auf ’die Visionen’, unter welchen nach dem
Ausdruck bedhjä muthmasslich schriftliche zu verstehen sind, passt zu dem,
was Epiph. de hæres. p. 8o8b von den Auoiavot erzählt: zsypvjvxat os y.w.
traoxpucooi; tzo’kXoXz v-axcaiptu;. Und dasselbe bestätigt noch ausführlicher
Theodora, haer. IV, c. 10, p. 242 b. c., in späterer Zeit.»
Benämningen »sadduceer» förklaras af Bickell på följande sätt: »Der
Beiname ’Sadducäer’, der ihnen hier gegeben wird, enthält wohl einen
ironischen Doppelsinn und soll auf ihre Declamationen gegeil die Verderbniss
der Kirche und ihren Anspruch, die allein Heiligen und Gerechten zu sein,
anspielen, da ’Sadducäer’ etymologisch einen Gerechten bedeutet.» Enligt
Hoffmann sammanhänger de här omtalade kristna sadducéernas namn med
förnekandet af uppståndelsen. Sedan han nämligen påpekat, att
Barhk-bræus räknar audianerna till Bardesanes’ anhängare, meddelar han, anf.
arb. s. 123, följande: »Zu dem Vorwurfe des Daisänitismus passt ferner ihr
Schimpfname ’Sadducäer’; denn die Daisäniten kannten in ihren Systemen
keine Auferstehung des Leibes, und obgleich die Sadducäer auch keine der
Seele zugestanden, so hinderte das doch schon Tertullian nicht, ebenfalls
gnostische Sekten, welche nur die des Leibes verwarfen, mit dem ökumenischen
Leumund ’Sadducäer’ zu verdächtigen. (Tertull. resurr. carn. 2. S. Joh. Drusius,
de sectis Judaicis ed. prim. p. 149).»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
