Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - A. Gierow. Bidrag till det svenska militärkyrkoväsendets historia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SVENSKA Mil,ITÄRKVRKOVÄSENDETS HISTORIA 1 33
Erik XIV:s sjöartiklar utgifna år 1566, alltså ett år tidigare
än den nämnda svenska katekesöfversättningen. Om, såsom det
synes mig möjligt, dessa sjöartiklar här häntyda på citerade stycke
ur Encliiridion, ger detta ytterligare stöd åt påståendet om
bekantskapen med Luthers Lilla katekes före dess utgifvande på svenska.
För Erik XIV bör denna bok hafva varit välkänd. I ett i
RA befintligt, af Norman öfverarbetadt förslag till instruktion med
afseende på prinsarna Eriks och Johans uppfostran, ett odateradt
koncept från 1539, heter det: »–sollen sie sambtlich mit eynander
bethen, die zehen gebott, den Glauben, das Vater unser vnd ernth
ein psalm adder dergleichen–-erstlich den Donat, zu zeitten
eyn Artickell aus dem Catechismus». Normans kända nit om Lilla
katekesen och förhållande till Olavus Petri göra mer än sannolikt,
att det här varit fråga om Luthers.1
I fjärde punkten, av Johan III:s sjöartiklar av 1570,
åtminstone i deras öfverarbetade skick, återinföres
predikoskyldig-het för skeppspräst tre dagar i veckan: söndag, onsdag och fredag,
om tillfälle därtill gives, eller så ofta hövitsmannen det begär,
samt som nyhet daglig läsning av litanian.
Från 1544 års gårdsrätter låna krigsartiklarna verba formalia,
när det gäller stadganden om gudstjänster. Dessa äro genomgående
mera allmänt hållna och inskränka sig till åläggande för krigsfolket
att »vm sönedagher och andre beqwämelige tidher, höre Gudtz helge
ordh». Först hertig Karl inför genom sina krigsartiklar 1599
obligatoriskt flitigare predikande för armén, liksom han af sitt
hoffolk enligt hofordningen 1590 fordrar åhörande af »Predikan om
alle dagar, som Gudz ordh förkunnat blifwer ». Ifrågavarande
krigsartiklar stadga, efter en föreskrift i allmänna ordalag bl. a. om att
»dagelighen tillbidia och ahnropa Gud», om gudstjänsts hållande
ej blott om söndagen, utan dessutom »tuå gängor om Weckan, der
lägenheethen så ähr >>. Man jämföre härmed utom de anförda
bestämmelserna i sjöartiklarna de samtida föreskrifterna om veckoböndagar2,
hvilka upprepade gånger — så 1569, 1572 och 1573 —• motiverats
1 Jfr Theding, o. a. a. sidd. 106 f., och Lundström, sist a. a. sid. 205. —
Beträffande »die zehen gebott, den Glauben, das Vater unser», jfr dock Luthers
Kurze Form der zehn Gebote, des Glaubens, des Vater unsers och Olavus
Petri: »Så haffuer man och satt her in medh en liten Catechismum eller
vn-derwijsning om gudz bodh, Credo, och Fadher wor, — — liwilkit och hwar
och en kyrkioprest är plichtigli til at lara sit soknafolk» (Saml. skrifter III:
Eeu lijteu Postilla 1530, sid. 5).
2 Se Herman Lundström: Laurentius Paulinus Gothus, II, sidd. 256 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
