Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - D. Fehrman. Lunds domkapitel och prästbildningen under 1700-talet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
278
D. FEHRMAN
vinitatem Filii Dei. [Felet möjligen inkommet genom det
förkortande referatet i protokollet.] Quot sunt symbola oecumenica?
R. 3. Quid de Apostolico existimus? R. Non ab apostolis
conscriptum, sed continet doctrinam apostolorum. An omnia
dogmata fidei comprehendit? R. Non, quia non habet locum
de justificatione, sacramentis, poenitentia. Quid est poenitentia?
R. recte. Unde excitatur contritio. R. [Ex lege] morali; lex
ceremonialis et forensis sunt abrogatae. Quando venit Christus?
R. In plenitudine temporis A[nno] M[undi] 4,000. Da periodos
V. T. R. 8. »Recte secundum historiam ecclesiasticam Benzelii».
Ultimus propheta? R. Malachi. Priores evangelistae? R.
Johannes baptista. Quot fuere famosiores persecutiones
Christia-nismi in primo saeculo? R. — Quando coepit reformatio Lutheri?
R. 1517. Libri symbolici, quot? R. recte. Confessio Augustana,
quare invariata [dicitur]? R. — Apologia, quid illud indicat?
Defensio eorum, quae in Confessione Augustana scripta.
Schmal-caldici articuli quinam? R. — Formula Concordiae, quare sic
dicitur, et quot ejus partes? R. — An monstrosi infantes sunt
baptizandi? R. Monstra alia proprie sic [dicta] alia aliquani
monstruositatem habentes. Hae viva baptizari possunt, illa non
ita. Eadem vis efficaciae ministri pii aut impii? R. Efficacia
baptismi non a ministrante dependet.
(Stridsberg) in explicatione exordii ad Hutteri compendium.
Theologia unde? R. {kö; et Xöyo?. Quid theoreticus et practicus?
R. Contemplative. Cur disciplinae ita distinguuntur? R. A
finibus. Quaenam disciplinae practicae? R. Ethica, politica,
oeco-nomica. Quomodo inter se distent? R. — Theoreticae quae
sint? R. - Ethica, quas partes habet? R. — Philosophia,
unde? R. ccEXo? et ooædc. Oui primum invenerit nomen
philosophia? R. Pythagoras. »Quis vult finem, vult [etiam] medium»
— an absolute verum? R. -
Ifräga om detta förhör torde gälla, hvad som på flera andra
punkter påpekats, att uteblifna svar i manuskriptet ej med
säkerhet bevisar verkligen uteblifna sådana. De afslutande frågorna
synas emellertid ha gjort examinanderna svarslösa. Det heter
nämligen, att efter examens slut gjordes examinanderna
föreställningar angående den defekt, som för dem finnes uti
di-sciplina philosophica, med förmaning, att de ej måtte hålla för
att vara nog, där de sina definitiones uti teologien väl läst; utan
då filosofien vore ancilla theologiae, och de utan dess kunskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
