Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - D. Fehrman. Lunds domkapitel och prästbildningen under 1700-talet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
294
D. FEHRMAN
vivus est sermo Dei etc. Men i detta språk talas det om
effi-cacia Verbi, ej om efficacia Dei? Gratia operosa est per
Ver-bum etc. Men enl. Deut. 29: 2, 4, säges Gud ännu icke ha
gifvit Israeliterna cor ad intelligendum? Non culpa erat in Deo
sed in Israelitis resistentibus etc. Nådens resistibilitas? Bölcker:
Matth. 23: I hafven icke velat. Af hur många slag är
resisten-tia adversus gratiam? Molander: Naturalis et morosa. Kan
människan göra motstånd mot hvarje operatio gratiae? Hjersow:
ej mot gratia praeveniens etc.; actus primi äro oemotståndliga.
Men enl. Fil. 2:13 är det Gud, som verkar i oss både vilja
och förmåga; då synes nåden vara oemotståndlig? Bölcker
fasthöll vid oemotståndligheten af actus primus. Molander skiljde
mellan Guds potentia absoluta och potentia ordinata, hvilken
senare är den i den anförda texten åsyftade. Är nåden
amis-sibilis? Molander: Ja, etc. Äro alla gradus gratiae amissibiles?
Hjersow nekade, ty så länge människan lefver, varar regnum
gratiae, och nådens dörr står öppen. Kan nåden förloras
tota-liter och finaliter? Hjersow: Electi kunna förlora nåden totaliter
men ej finaliter. (Protokollet upplyser ej hvad examinator tänkt
om detta slags predestinationslära.) Hur många äro gradus gratiae
resp. actus gratiae. Molander (riktiga svar). Hvilka gradus
gratiae svara mot hvar särskild actus gratiae? Molander (riktiga
svar). Verkar Gud genom nåden någon actus consequens, där
ej vederbörande actus antecedens föregått? Hjersow: Nej, quia
Deus ordine procedit in negotio salutis.
i Sam. 2: Bölcker explicerade vers 22, Molander 23 och
Hjersow 25. Explikationen absolverades af de öfriga expedite,
af Bölcker »satis haesitanter». Hvilka voro de mulieres Sebaoth,
hvarom detta ställe talar? Bölcker: De, som voro i templet.
Hvad betyder ordet saba hos Hebreerna? Molander: komma
m. m., och på detta ställe turmatim ire vel militäre. Kan man
ej af detta ords förekomst i Num. 4: 3 sluta, att dessa kvinnor
varit ordinarie ministrarnes? Hjersow: Ordet saba anger
visserligen ministerium, etc., men att kvinnor innehaft ett sådant,
bevisas ej af Skriften. Hvad betyder dabar ascher? Bölcker
haesitanter. Molander svarade: dabar betyder egentligen
ver-bum, vidare facta, och på detta ställe mala facta. Hur kunna
Eli söner sägas ha förfört folket, då de ej sägas ha talat till
folket? Hjersow: De gåfvo förargelse genom ondt exempel o. s. v.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
