Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Litteraturöfversikter, granskningar och anmälningar - Till ryskt och tyskt fromhetslif. Af Hj. Holmquist
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ANMÄLNINGAR OCH GRANSKNINGAR
37 *
men: den låga och den höga värderingen af orientalisk,
speciellt rysk kristendom ha var sin markerade representant i
nedan-nämnda två skrifter.
Adolf Harnack: Der Geist der morgenländischen Kirche
im Unterschied von der abendländischen, ur Sitzungsberichte
der könig, preuss. Akademie der Wissenschaften 1913,
Reichsdruckerei, 24 s. — Karl Holl: Die religiösen Grundlagen
der russischen Kultur, särtryck ur Russlands Kultur und
Volkswirtschaft, herausgegeben von Max Sering, 20 s.
Ingendera af dessa uppsatser är ny för dagen. Men då de
ingå i stora vetenskapliga verk och knappast ha vederbörligen
observerats i särtryck, må här påminnas om deras existens;
deras värde framgår redan däraf att de till författare lia tvänne
af Berlinuniversitetets och hela Tysklands främsta historiska
forskare, den ene med världsbekant namn. De äro ju ock af
det ringa omfång, att hvar och en, som intresserar sig för
Rysslands religiösa problem, med lätthet kan anskaffa och läsa dem.
Hälst böra de tagas tillsammans, då de i mycket komplettera
hvarandra. I detaljerna, analysen af den grekiska
fromhets-stämningen, gudstjänstlifvet, kyrkouppfattningen etc.
öfverensstämma de väsentligen. Men grundsynen är helt olikartad.
Holl ställer upp frågan, om denna för oss så främmande religion
verkligen kan gömma på lifskraftiga, kulturfrämjande krafter,
om Rysslands folk har möjlighet att ur sitt eget fromhetslit
skaffa sig nutidsvärden? Och genom en analys af detta lif och
dess uttryck, med utgångspunkt frän den grekiska
gudsföreställningen, kommer han till att bejaka frågan. I de olika former
af den ryska religionen och kyrkan, hvilka för oss te sig som
vidskepelse eller förstening, söker han förstå den innersta
lefvande och lifgifvande innebörden. Han fördöljer icke
svagheterna,’ som bilda medaljens frånsida. Men det skall icke
nekas, att man efter genomläsningen af Holls djupgående och
klara framställning blir benägen att justera den traditionella
föreställningen om den ryska kyrkans efterblifvenhet och
oduglighet för en högre utveckling. — Så kommer Harnack och
tillspetsar sin karaktäristik i satsen: »den österländska kyrkan är
i kulturellt, filosofiskt och religiöst avseende det förstenade ß:e
århundradet». »Den österländska kyrkan har ej blott fyllt sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
