Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Otto S. Holmdahl. Karl IX:s förmenta kalvinism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 6 o
otto s. holmdahl
heten af en andra urskrift. Däremot synas mig inre grunder tala
för att de båda sista afdelningarna om nattvarden flutit ur Karls
egen penna. —Men som jag redan tidigare antydt, spelar hela denna
fråga ingen större roll i detta sammanhang, och jag kan här efter
des,sa korta antydningar lämna den. Karl har omedelbart efter
ärkebiskopens angrepp förklarat sig hafva utgifvit boken, och den
är alltigenom ett troget uttryck för hans teologiska ståndpunkt,
eftersom han i sitt 1606 utkomna vidlyftiga svar punkt för punkt
utförligt försvarar den.
Hvad innehållet af den första delen, som handlar om Jesu
Kristi person och hans båda naturer, beträffar, kan jag fatta mig
mycket kort. De här sammanförda citaten ur kyrkofäderna röra
sig kring de tankar, som i Calcedonense fått sin auktoritativa
ut-prägling i orden om Kristi båda naturers förening: »utan
sammanblandning och förvandling». Följande prof ur citaten från patres
anger den genomgående tankegången: »Hvad som om Kristus
taladt och sagdt varder, måtte således förstås, att det som gudomen
tillhörer hans mänskliga natur icke skall tillägnadt varda, icke
heller det som mandomens eget är skall tydas uppå gudomen
och därtill dragas och förstås». — Citaten från Luther inledas med
ett citat, enligt hvilket Luther förklarar begreppet communicatio
idiomatum så: »Likasom de två naturer förena sig i en person, lika
så förena sig namnen i båda naturerna i det namnet som är i den
ena personen . . . såsom Människan heter och är född af jungfru
Maria . . det samma namnet skall man och gifva Guds Son
och säga: Gud är född af jungfru Maria». — De öfriga citaten
innehålla i allmänhet utläggning af någon bibeltext, i hvilken
Luther förklarar, huru bibeln kan tillskrifva Kristus på en gång
gudomlig fullkomlighet och mänsklig begränsning, därmed att
den understundom talar om Kristus till hans mänskliga natur
understundom om hans gudomliga natur och om hans person i dess
helhet. — Citaten från Melanchton innehålla en utläggning i den
fullaste anslutning till Calcedonense om enheten och åtskillnaden
mellan Kristi båda naturer.
Tendensen och syftet med de i denna första afdelning
sammanförda citaten ligga i öppen dag och kunna sammanfattas. på
följande sätt: läran om communicatio idiomatum får icke enligt
de gamla kyrkofädernas och reformatorernas mening fattas så som
om Kristi mänskliga natur fått verklig del af och realt
genomträngts af de gudomliga egenskaperna.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
