Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - Otto S. Holmdahl. Karl IX:s förmenta kalvinism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
karl ix:s förmenta kalvinism
2 59
2) af orden: ätandet och drickandet verkar det visserligen icke,
drages den slutsaten, att »ali deras förtappelse följer därigenom
att de icke ställa tro och lofven, att Kristi lekamen och blod är
utgifven och utgjuten till deras synders förlåtelse, och är
fördenskull otron och icke lekamligt ätande, att de varda skyldiga på
Kristi lekamen och blod. Ty lekamligt ätande och drickande
gifver icke lif och salighet, utan saligheten kommer af Jesus Kristus
och de ord han sade och hafver fullbordat, nämligen: för eder
utgifven etc.» Det är alltså på grundval af Luthers lilla katekes,
som Karl format denna filippik mot den lutherskt ortodoxa
läran om manducatio oralis impiorum. För öfrigt gäller, som vi
tidigare framhållit, det nyss sagda äfven om detta Karls åberopande
af Luthers lilla katekes: det råder ett alldeles påtagligt
sammanhang mellan Karls nattvardslära och katekesens. Vi ha
otvifvelaktigt i de tre sista styckena i femte hufvudstycket en af
huf-vudkällorna till Karls framställning härom.
Efter ett kort utdrag ur ett Lutherbref, som med full rätt kunde
användas mot Luthers egen ubikvitetslära och som här insatts
i detta syfte, följer så »Philippi Melanchtonis mening om de
högvärdige Sacrament såsom han skrifver i samma bok, som tillförene
nämnd är, nämligen om våra kristliga tros hufvudartiklar, som här
efter följer». Hela sjutton sidor fyllas sedan med utdrag ur
Melanchtons Loci. Det är en delvis synnerligen fri, än i kort
sammandrag refererande, än vidlyftigt omskrifvande öfversättning
af afdelningen De sacramentis med dess underafdelning De coena
domini. I denna senare utvecklar Melanchton läran om
nattvarden i fyra kapitel eller stycken, som handla om 1) quomodo
in-stituta sit Cæna Domini, 2) quibus prosit manducatio; 3) qui
sint ad eam admittendi, 4) de abusu et prophanatione Sacramenti.
Det är den form, som denna afdelning fått i upplagorna af Loci
från 1543. I den andra upplagan från midten af 1530-talet
förekommer ännu icke någon dylik kapiteluppdelning. I förhållande
till denna är äfven texten i de senare upplagorna grundligt
omarbetad (se Corpus Reformatorum vol. 21).
Bevisboken följer nu denna afdelnings uppställning i de
senaste upplagorna och lämnar styckvis ordagranna öfversättningar,
styckvis åter mycket fria och omskrifvande referat. Det senare
synes särskildt gälla om återgifvandet af innehållet i det första
kapitlet eller stycket under »De cæna D.» i Loci, hvars innehåll
angifves så: huruledes Herrens nattvard skall hållen varda och
I q — 13108. Kyrkohist. Årsskrift 1919.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
