Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Litteraturöfversikter, granskningar och anmälningar - O. Moe, Det monarchiske Episcopats Oprindelse. Af D. Fehrman - O. Moe, Trosregelen, der ældste Trosfremstilling og det fælles Grundlag for Apostolicum og Nicænum. I. Orienten. Af D. Fehrman
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
384
litter aturöfversikter
småsamfunden att sluta sig kring en beskyddare, prostat, som
genom sitt anseende kunde bereda dem en tryggare ställning,
och i hvars hus sammankomsterna voro fritagna för misstankar.
Det är denna prostat-institution, förf. anser de kristna ha
upptagit. De kristna valde sig en framstående medkrKten till
patron och erhöllo så laglig rätt att samlas hos honom. Detta är
själfva ursprunget till den monarkiska biskopsinstitutionen.
Titeln prostat omsattes till biskop, emedan ingen mer än Gud
enligt Jesu ord fick kallas fader eller välgörare. Ungefär så lyder
i korthet antytt hufvudhypotesen, och denna pröfvas sedan på
förhållandena i Rom m. fl. församlingar, hvarvid naturligtvis en
del variationer, betingade af lokala förhållanden o. d. äro
märkbara.
Det är vanskligt att uttala sig om förf:s resultat ej minst
därför, att förf. ej med önskvärd tydlighet skiljer mellan nytt
och gammalt, icke heller mellan bevisade fakta och
sannolikheten. Hänvisningen till den roll, de åberopade faktorerna
spelat, kan dock mycket väl vara ett lyckligt grepp eller i hvarje
fall en god komplettering till de gängse försöken att förklara
utvecklingsförloppet. Arbetet är f. ö. rikt på intressanta
detaljiakttagelser.
D. Fehrman.
O. Moe. Trosreg-elen, den ce lds te Trosfremstilling o g det
fælles Grundlag for Apostolicum og Nicænum, I, Orienten.
Grøndahl & Søns Bogtrykkeri 1911.
Med »trosregel» förstår förf. en formulering af
trosinnehål-let, som framgått ur den äldsta kyrkans behof att meddela
dopkandidaterna den kristna läran i sammanfattning. Den är
konstant till sitt innehåll, men är icke såsom symbolet något
oföränderligt, hvad de enskilda orden angår. Bruket af »trosregel»
är äldre än bruket af ett formligt symbol; har man lyckats
konstatera trosregeln i dess äldsta skick, har man därmed en af
källorna för det äldsta symbolet. Förf. menar, att symbolet från
sin början haft en afgjordt liturgisk karaktär såsom ingrediens
i dopritualet; före utformningen af ett symbol har trosregeln
trots sin ursprungligen didaktiska karaktär gjort en motsvarande
tjänst vid dop- och nattvardshandlingar. M. a. o. man kan för
den äldsta kyrkan räkna med en trosregel, som 1) varit nå-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
