Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Edv. Leufvén, Magnus Lehnberg som predikant - IV. Lehnbergs religiösa optimism - 3. Tolerans och dogmatisk likgiltighet - 4. Eskatologi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6 2
EDV. LEUEVÉN
Nohrborg några årtionden före Lehnberg gifvit uttryck, som ännu
i dag gifva resonans i många sinnen. »Menniskans fördärf är
ganska swårt och djupt och kan hvarken med ord beskrifwas, som
det är, eller utan Guds uppenbarelse kännas i sin gräseliga
weder-stygglighet ».l Världen är för Nohrborg »en jemmerdal i anseende
till det mångfaldiga elände och lidande, som för en hvar är
oundvikligt».2 Gent emot detta verkar clen Lehnbergska optimismen
i fråga om människans förbättring och fullkomlighet som ren
frivolitet. Att denna nya lära kunnat vinna en så stark anklang
i tiden visar, att pietismens allvar ej längre var mäktigt att
väcka tidehvarfvets intresse. Århundradets pietism hade fyllt sin
historiska uppgift. Dess krafter hade slocknat genom en inre
själf förbränningsprocess. Om man sålunda kan konstatera den
djupgående skillnad, som råder mellan den nya fromhetstypen i
jämförelse med såväl ortodoxien som pietismen, och äfven om man
icke kan frångå dess oförnekliga religiösa armod, så kan man å
andra sidan vara skyldig erkänna, att det på sitt sätt dock var
ett religiöst behof, som sökte sitt uttryck i den nya åskådningen.
Det är den djupgående frågan om religiös visshet, som ej längre
kunde besvaras genom ortodoxistisk auktoritetstro eller genom
pietismens världsfrånvända konventikelväsen. Det nya
förnufts-dogmat om den harmoniska öfverensstämmelsen mellan naturlig
religion och uppenbarad, mellan människans naturliga krafter och
Guds helighetsvilja, har i ali sin torftighet gifvit tidens barn en
form af religiös visshet, som hvarken ortodoxi eller pietism
mäktade åstadkomma
4. Eskatologi.
I det föregående är uppvisadt, huru Lelmbergs religiösa
optimism leder till ett förenklande af de religiösa problemen för
individen, så att centrala komplex i det kristna troslifvet mista sitt
egentliga innehåll. Samma optimism får äfven en djupgående
inverkan på hans uppfattning af människans förhållande till den
närvarande världen samt till den eskatologiska tillvaron.
Likasom Lehnbergs uppfattning af människan söker dölja den
kristliga erfarenhet, som kan sammanfattas i ordet synd, så blir också
1 Nohrborg, Postilla, i2:te Sönd. e. Tref.
2 Anf. arb., Kyndelsmässodagen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
