Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Yngve Brilioth, Nyanglikansk renässans. Studier till den engelska kyrkans utveckling under 1800-talet - II. Oxfordrörelsen - 4. Krisen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i g6
yngve
brilioth: nyanglikansk renässans
Nu gällde det: kunde Englands kyrka återvinna sin »katolska»
karaktär? Var lion ej obotligt komprometterad genom de
protestantiska artiklar, hon gjort till sin trosbekännelse? Det var
detta spörsmål, på vilket han nu främst krävde svar av Newman.1
Svaret kom i Tract nr. 90 — den ryktbaraste och sista i
serien. Annars hade Träets under de sista åren trätt något i
bakgrunden. Efter William’s omstridda skrift Ön Reserve etc.
från 1837 ha vi förut antecknat en Catena Patrum av Pusey
(nr. 81), sammanställande anglikanska utsagor om
nattvards-offersläran, 1838 hade utom en skrift av Th. Keble om den
anglikanske prästens skyldighet att dagligen läsa Morning och
Evening Prayer (nr. 84), frambragt två förut anförda Träets
av Newman’s hand. 1839 utkom blott en Tract, nr. 86, i
vilken I. Williams behandlar det från A. Knox välbekanta
temat, om hur en särskild försynens omvårdnad kan spåras i
den anglikanska liturgiens öden (Indications of a superintending
Providence in the Preservation of the Prayer-Book and in the
Changes, which it has undergone). Densamme fortsatte och
avslutade följande år sin Tract ön Reserve (nr. 87). Under detta
år faller annars, utom ett urval, som Newman sammanställt och
översatt ur gamle biskop Andrewes’ grekiska andaktsbok (nr. 88),
J. Keble’s måhända viktigaste bidrag till serien: Ön the
Mysticism attribnted to the early Fathers of the Church (nr. 89).
Här väckte det städse omstridda ordet mystik ett uppseende,
som författarens måttfulla, om än ej fullt klartänkta uppfattning
knappast förtjänat. Men atmosfären var redan laddad.
Då kom nr. 90 som den tändande gnistan. Den är daterad
»The Feast of the conversion of S. Paul» (d. 25 jan.) 1841, men
publicerades först den 27 febr.2 Titeln var\ Remarks o?i certain
Passages of the thirty-nine Articles.3 Den utgår från
förutsättningen, att artiklarnas författare avsiktligt genom obestämdhet
i uttrycken ville skapa en så bred grundval som möjligt — en
historiskt knappast anfäktbar tes — samt vidare, att den
tolkning, som krävdes för att vinna en exakt mening i artiklarnas
vaga språk, måste ha som högsta norm den katolska kyrkan.
1 Tait’s ord att »Ward worried Newman into writing Tract 90» torde
innehålla åtskillig sanning. Ward, a. a., s. 152.
2 Church, The Oxford Movement, s. 252.
3 Omtryckt i The Via Media, II, där också de viktigaste följdskrifterna
finnas sammanförda.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
