Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Yngve Brilioth, Nyanglikansk renässans. Studier till den engelska kyrkans utveckling under 1800-talet - II. Oxfordrörelsen - 4. Krisen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i g6
yngve brilioth: nyanglikansk renässans
böcker. Med användande av förut präglade termer skulle man
kunna säga, att detta visar hur nyanglikanismens progressiva
element tar överhand hos honom —• tillika hur dettas drivkraft
är fromhetslivets egen energi, och hur lätt detta verkar eller
kan synas verka i riktning mot Rom.
För Pusey var den engelska kyrkan katolsk, och hon hade
full rätt till allt, som var verkligen katolskt i Roms
uppbyggliga litteratur. Att tillföra Englands kyrka sådant skulle bidraga
till att katolicera hennes fromhetsliv, liksom The Library of the
Fathers hade bidragit till att katolicera hennes teologi.1 Det
var också möjligt att här peka på exempel från den karolinska
anglikanismens dagar, huru Laud låtit utge en skrift av S:t
Francois de Sales, huru andra hade översatt Fénélon och
Bellar-min — ja, också Wesley hade utgivit skrifter av Juan d’Avila,
Molinos o. a.2 Då nu med Pusey inflödet av katolsk
from-hetslitteratur i Englands kyrka tar sin början på allvar, är det
intressant att lägga märke till hur från början den franska
litteraturen från 1600-talet dominerar. Pusey griper sig först
an med att överflytta två arbeten av Avrillon,3 vilka utkommo
1844: A Guide for passing Advent holily och A Guide for passing
Lent holily. De följdes av: The Foundations of the spiritual
Life: drawn frövi the book of the Imitatio?i of Jesus Christ,
också efter ett franskt original.4 Däremot bragte han aldrig
till utförande den länge hysta planen att utge ett engelskt
breviarium. Redan Avrillon (ehuru bärande en dedikation till
»vår moder, i vilken vi föddes på nytt till Gud — i vars sköte
vi hoppas att få dö, Englands kyrka») väckte oro i den statiska
1 Newman avråder dylika företag redan 1843; det står klart för honom
att de endast kunna bereda väg för Rom.
2 Liddon, a. a., II, s. 388 f.
3 Jean-Baptiste-Élie Avrillon, f. 1652, d. 1729, av minimernas (S:t
Franciskus’ av Paula) orden, vann stort anseende som religiös författare.
Bland hans arbeten märkas de tre skrifterna Conduite pour passer le saint
temfts de t’ Av en t — pour passer saintement le temps de Caretne — les fetes
et octave de la Pentecote: Nouvelle Biographie Universelle, art. Avrillon; år
1845 utgav Pusey en annan översättning från samme författare: The Year
of Affections.
4 Jean-Joseph Surin (egentl. Seurin), f. 1600, d. 1665, bekant som
asketisk skriftställare (originalet till ovannämnda arbete; Fondements de la
vie spirituelle, vilket utgavs postumt 1669, torde höra till hans populäraste
arbeten), men jämväl genom den sjukliga demonomani, som behärskade honom
en lång tid av hans liv. A. a., art. Surin.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
