Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Meddelanden och aktstycken - Em. Linderholm, Chr. Jac. Boström till Peter Wieselgren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
33 2
meddelanden och aktstycken
Se här i största korthet, hwad jag liar att säga dig till mitt förswar.
Den Gud, vi christne, eller åtminstone de tänkande ibland oss,
tillbedja, är ett werkligt (werksamt) personligt wäsende, och han är
följaktligen då äfwen ett fullt bestämdt eller ett concret och individuelt
wäsende. Det obestämda, abstracta, generella kan neml. ej wara
verkligt eller werksamt; ty t. ex. en menniska i allmänhet kan ej döda en
werklig menniska, och begreppet om en armée kan ej besegra en
werklig armée.
Men är Gud ett werkligt ocli följaktl. individuellt wäsende, så är
det för tänkaren den största orimlighet, han kan tänka sig, att sätta
Iionom såsom ett predicat eller en qualitativ bestämning till någonting,
hwilket man ju tydligen gör, när man säger, att menniskan Christus är
Gud. För att öfwertyga dig härom kan du försöka att sätta dig sjelf
eller hwad annat verkligt väsende eller ting du behagar såsom ett
predicat till någonting, ocli du skall genast kunna inse, att försöket är
orimligt. Det är ingenting annat än du sjelf, som kan wara du sjelf, ingenting
annat än detta brefwet, som kan wara detta brefwet, ingenting annat
än staden Götheborg, som kan wara staden Götheborg o. s. v. Det
werkliga är subject för bestämningar eller predicater, men kan aldrig
sjelf wara en bestämning eller ett predicat till någonting annat.
Detta har ända från Aristoteles tid och ännu tidigare warit bekant
för pliilosopherne, och derföre har ock ingen enda ibland dem
någonsin antagit läran om treenigheten ocli Christi gudom, såsom
Theolo-gerne hafwa gjort. De hafwa wisserligen icke directe bestridt henne,
så länge de liufwudsakliga bewisen för hennes sanning bestått i
afsättningar el. i landsförwisningar eller till och med i halshuggningar ocli
bålbränningar. Men att ingen enda werklig tänkare har gillat henne,
derom kan du tro mig på niina ord; ty jag känner dem alla så tillräckligt,
att jag med säkerhet kan försäkra det.
Den theologiska Christologien härleder sig ej heller från Christus
sjelf och hans omedelbara lärjungar; ty då dessa allesamman woro
uppfostrade i den sednare stränga Judiska monotlieismen, så kunde det
likaså litet falla dem in att sätta sin Gud (Jehovah) såsom ett predicat till
någon eller någonting annat, som det kan falla dig eller en annan
förnuftig menniska in att sätta dig sjelf såsom ett predicat till mig, och säga
att C. J. Boström är P. Wieselgren, eller tvert 0111. Ingen annan än
Allah är Allah säga Muhamedanerne, och ingen annan än Gud (Jehovah)
är Gud (Jehovah) måste en Jude säga för 18 secler tillbaka, liksom han
säger det än i dag. Den theologiska christologien är producerad af
alexandrinskt bildade christna Greker och Tlieologer hwilka ej hade
någon swårighet att imaginera sig sitt to {fsfov såsom bestående af
3 :ne särskilta wäsenden eller liypostaser, och att sålunda i sjelfwa werket
omfatta Tritlieismen i stället för polyteismen i allmänhet. De woro
inga werkliga Tänkare, utan blott Theologer, och de uppwäxte i en
polytlieistisk bildning och omgifning äfwensom i ett för polytheismen
bildadt språk, hwilket alltid utöfwar ett mägtigt inflytande äfwen på
den tänkande, ocli ännu mera då på den, som lefwer och röres endast i
föreställningar. För dem war ordet (utan artikel) icke ett no-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
