Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Joh:s Gabrielsson, Ärkebiskop Paulinus och prästdottern Margareta i Kumla
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I O 2
joh:s gabriei.sson
en viss aktivitet utåt i form av förmaningar och förutsägelser.
A andra sidan hava jämsides med de ljusa uppenbarelserna och
påtagligen periodvis förekommit andesyner av en mörkare
beskaffenhet, varvid ett flertal och för varje gång allt flera andar
uppträda, av vilka somliga tydligen äro onda och de övriga,
av deras beteende att döma, åtminstone icke gärna kunna
betecknas som änglar. Det heter (s. 29), att Margareta — även
denna gång nattetid (i sovrummet) — hade genom en sorts
»ösning» insupit först tre, sedan — d. v. s. vid ett senare
tillfälle — icke mindre än sju onda andar1 samt att hon utanför
sig i sovrummet samtidigt skådade andra andar, en gång 17
stycken och slutligen icke mindre än 700! Dessa utanför henne
befintliga andar synas hava betraktats som åtminstone relativt
bättre än de av henne insupna onda andarna, ty Paulinus gör
sig lustig över att de 700 icke hade räckt till för att utkasta
de 7 onda andarna, som farit in i flickan, medan dock enligt
bibeln en enda ängel slog 185,000 assyrier. Voro de 700
andarna goda sådana, så måste man säga, att de uppförde sig på
ett mindre värdigt sätt. De uppträdde försedda med påkar,
pluggar (paxillis) och järnkedjor. Icke nog med att de
samtalade inbördes, det talas om rop (vociferationibus), förbannelser
(deprecationibus)2 och piskningar. Det menas icke att
Kumla-borna tilläventyrs gripits av yra, ropat, förbannat och piskat sig
eller varandra, ej heller att Margareta gjort detta, ty det heter
uttryckligen »daemoniorum flagellationibus» etc. och de
besynnerligheter, som vidare berättas, synas utesluta sådana
tolkningar. Det förtäljes nämligen, att andarna upphängde sig i
pluggar fästade i taket, sålunda ungefär som flädermöss, vilket
djur ju av gammalt plägat sättas i samband med de onda
makterna. Vidare talas om »catenationibus», som väl måste betyda,
att de bundo varandra tillsammans eller fjättrade varandra
medelst de medförda kedjorna. Här hava vi sålunda
användningen av tvänne av de slag av redskap, som de enligt
Paulinus hade med sig. Det tredje redskapet, påkarna, använde de
förmodligen till att slå med (pulsationibus). Möjligen kan dock
här föreligga något missförstånd från Paulini sida beträffande
»catenationibus» och kanske också beträffande pluggarna. Om
1 Haustu quodam a puella absorptos, jfr s. 42: hauriendo in puellani
ingressis.
2 Ordet kunde också betyda »böner om förlåtelse» eller »förböner».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
