Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Hj. Psilander, Den Lindblomska revisionen av Luthers lilla katekes - I. Uppgiftens svårigheter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LINDBLOMSKA REVISIONEN AV LUTHERS LILLA KATEKES I I I
under sekler levat såsom kyrkans tillhörighet, tillkommet under den
brytning med den romersk-katolska kyrkan, som går under namn
av reformationen och samtidigt i såväl stoff som gruppering ungefär
detsamma som i den senare katolska medeltidskyrkan varit
brukligt. Trosbekännelsen och Fader vår jämte ett tillägg av två av
denna kyrkas sakrament i reformatorisk belysning, det hela
föregånget av den mot slutet av den katolska medeltiden tillagda s. k.
dekalogen, innefattande vissa israelitiskt präglade religiösa bud
eller snarare förbud jämte en del rätt elementära sedliga föreskrifter
eller förbud, i sin mosaiska form stundom föga tilltalande: ett
sjätte bud eller förbud mot äktenskapsbrott, ursprungligen blott
fattat såsom ett förbud mot ingrepp i annans äganderätt och
lyckligtvis utan all aktualitet för den unge läsaren: två eller tre andra,
som likaledes röra äganderätten: du skall icke stjäla och du skall
icke hava lust eller »begärelse» till en annans hus, hustru, oxar,
åsnor (»husdjur») eller tjänarinnor — alltsammans rätt primitivt
och försett med Luthers till innehållet delvis nya förklaringar,
vilka emellertid här och där icke få nog av uppräknandet av
allehanda prosaiska ting, vilka den svenska katekestraditionen redan
före Lindblom måst helt utesluta eller avfärda med ett etc.
(Lindbloms m. m.) I andra huvudstyckets textord åter en höjdpunkt
i stolta satser och rytmiskt språk, det s. k. apostoliska symbolum,
ett arv från den levande och dogmbildande kyrkans tidevarv, och
i överensstämmelse härmed en högre flykt i Luthers förklaringar.
En första artikel med ordet Gud Fader och attributet allsmäktig
(omnipotens) och det senare tillägget skapare av himmel och jord
(i det Nicenska symbolum förklarat till allt synligt och osynligt)
— begreppet fader av Luther enligt jordiska föreställningar och en
i sina grunddrag i evangelierna befintlig uppfattning omtolkat till
begreppet av en faderlig försyn eller omsorg, som ingriper i och
vårdar sig om alla människolivets detaljer, även de allra obetydligaste
och nödtorftigaste; Luthers kläder och skor, åker, boskap och
ägodelar, för vilket katekestraditionen återigen måst sätta punkt med
ett etc. eller m. m. En andra, än stoltare uppbyggd artikel av ett
svårtillgängligt dogmatiskt innehåll, i Luthers förklaring ersatt av
en icke utan fog berömd personlig utgjutelse. Slutligen den tredje
artikeln, den förnämligaste av de tre, som inom utrymmet av några
få ord sammantränger de universellaste och djärvaste tankar och
drömmar, ett nästan oändligt innehåll, inför vilket mycket annat
bleknar till ett intet och till vilket intet ytterligare är att lägga:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
