Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Hugo Odeberg, Föreställningarna om Metatron i äldre judisk mystik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRESTÄLLNINGARNA OM METATRON I ÄLDRE JUDISK MYSTIK 1 I
Slutligen må det påpekas, att Henok-Metatrons himmelsfärd
tänkes inleda människovärldens katastrof, i detta fall symboliserad
genom syndafloden.1 I och med att Metatron, såsom det
gudomliga elementet i människovärlden, i Henok lämnat den, är
människovärlden, ja hela det levande kosmos dömt till undergång.
Detta likaledes från människomystiken igenkända drag är
tämligen löst infogat i 3 Hen.; av senare urkunder finner man
emellertid att det spelat en stor roll: Metatron representeras ofta
som världens pelare, den på vars närvaro i världen dennas
bestånd beror.2
3. Tredje skiktet. Såsom nämnts, visar det längre
Metatron-stycket spår av en mot Metatron-spekulationernas konsekvenser
oppositionell riktning. Denna riktning har icke haft någon som
helst betydelse för Metatron-föreställningarnas utveckling i den
judiska mystiken. Däremot är den karakteristisk för den
ståndpunkt, som de talmudiska rabbinerna från och med 2:a
århundradets senare hälft kommo att intaga till Metatron-föreställningarna.
Enligt 3 Hen. 16 var Metatrons upphöjelse endast av temporär
natur. Visserligen var det sant, att han en tid hade sin egen
tron; men när en gång den sedermera såsom avfalling betraktade
"Æiisa’ bæn ’Abuià († c:a 130) företog en ekstatisk himmelsresa
och nådde den högsta himmeln, samt där fick se Metatron i all
sin glans, utropade han: »Sannerligen! det finnes ju två
gudomliga makter i himlen.’»8 I samma ögonblick utgick en gudomlig
befallning att straffa Metatron och fråntaga honom hans tron,
på samma gång som ’"^lisa’ bæn ’Abuiä utestängdes från
möjligheten till bättring. I denna skildring som också influtit i den
babyloniska Talmud4, avspeglas i verkligheten
Metatron-spekulationernas öde i den rabbinska, talmudiska judendomen. Därför att
vad som av mystikerna framställdes om Metatron kunde ge
anledning till missförstånd och förleda den oinitierade till att
däri se en avprutning på judendomens centraltes: Guds absoluta
enhet, så förkastades dessa Metatron-föreställningar, först i deras
mera extravaganta former, därefter helt och hållet.
Vi skola nu vända oss till de källor för judisk mystik, som
i tiden komma efter 3 Hen. och som blivit bevarade till vår
1 3 Hen. 45, 48 C».
2 Sefær talpiüöp, Lublin 1884, fol. lid, Tiqqunim, fol. 119b.
3 man T ti-’ [naddai g/i r’Suiiöß basiàmäim ].
4 TB. H*g. fol. 15 a.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
