Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Emil Färnström, Om källorna till 1571 års kyrkoordning. En jämförelse mellan Svenska KO. 15 7 1 och Würtembergs KO. 1553 - II. Jämförelse mellan WKO. 1553 och KO. 1571 - 6. Om syndabot, skriftermål och avlösning - 7. Om nattvarden och mässan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
244
e. färnström
sakers skull, såsom för gäld eller annat sådant, utan endast
gälla grova laster och missgärningar, om den brottslige trots
kristliga förmaningar bliver obotfärdig. Ordets predikan skall
den bannlyste ha rätt att höra.
7. Om nattvarden och mässan.
Efter kapitlen om boten och bikten övergå såväl WKO.
som de svenska KOO. till nattvarden och mässan (jfr rubrikerna
i översikten s. 215 f.). I WKO. lyder rubriken Ordnung des
Nachtmals unsers Herrn Jesu Christi och i 1571: Om Herrens
Natward, then wij för sedwenian skul ock kalle messo s. 77—81.
De olikheter, som enligt Ahnfelts jämförelse finnas mellan 1561
och 1571 års redaktion, hava ingen betydelse vid jämförelsen
med WKO. Innehållet i denna senare är nämligen mycket
mera kortfattat än i de svenska och synes ej mera nämnvärt
påverkat innehållet i den svenska. De bägge grundtankar, som
utvecklas i WKO., synas dock ha sin motsvarighet i de svenska
redaktionerna. WKO. framhåller nämligen i sin kortfattade
inledning, att det är i tvenne avseenden, som villfarelsen kommit
in i fråga om nattvarden. Det ena gäller själva läran, att där
ej i nattvarden skulle vara Kristi sanna lekamen och blod
närvarande. Villfarelsen avvisas under hänvisande till gällande
bekännelser, där det läres, »das in dem Nachtmal Christi der
leib und das blut Christi wahrhafftiglich und gegenwürtiglich
mit broot und wein aussgeteilet, entpfangen vnd genossen
werde». Det andra gäller bruket. Det är ej längre någon
utdelning utan »zu einem Schauspiel und fürnemlich dahin
missbraucht worden, das es solt seines werks halben ein
versön-opffer sein für die Sünde, der lebendigen vnd der todten». För
att råda bot för detta ges nu här en ordning för
nattvardsfirande, så att nattvard måtte kunna ordentligt utdelas och
mottagas. Efter denna inledning övergås omedelbart till ordning
för nattvards firande.
Den svenska KO. har som sagt en mycket utförligare
inledning, innan den kommer till Ordning med messan. I början
av denna inledning framhållas emellertid också två missbruk,
som kommit in. »Thet första, at man här vthi haffuer itt rett
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
