Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Emil Färnström, Om källorna till 1571 års kyrkoordning. En jämförelse mellan Svenska KO. 15 7 1 och Würtembergs KO. 1553 - II. Jämförelse mellan WKO. 1553 och KO. 1571 - 7. Om nattvarden och mässan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
256
e. färnström
Form der absolution.
De almechtige godt si di gnedich
und vorgeve di alle dine siinde, van
weichers wegen ick alse sin und der
christlichen kercken diener up dat
wort Christi dar he secht, wenn gi
de sunde verlaten, dem Scholen sie
vorlaten sin. Spreke ick di los und
absolvir di van allen dinén sünden,
im namen des vaters, und des sons,
und des hilgen geistes, amen.
(Sehling: Kirchenordnung 4 : 363, ur
Kirchenordnung 1542 för Pommern.)
Gudh ware idher allom nådeligh,
och iagh på samma Gudz wår
Herres Jesu Christi wegna och befalning,
som sagdt haffuer, Hvilkom j
förlåten synderna, them förlåtas the, ti i
-sägher idher effter thenna
bekännelsen syndernas förlåtelse, I Nampn
Fadhers och Sons och thens helghe
Andes, Amen.
Haffuer fridh.
(Sv. KO., s. 40.)
Om således kapitlet om Ordning med predikan synes stå
rätt så självsträndig gent emot samtida kyrkoordningar, så
upptages däremot Ordnung des gemeinen gebets und Litaney i WKO.
till största delen i ordagrann översättning i den svenska KO.,
som därvid äro så gott som ordagrant lika i sina båda
redaktioner av 1561 och 1571. Vi anföra här nedan de lika texterna
bredvid varandra för jämförelsens skull:
WKO.:
Das gmein gebett öffentlich in der
Kirchen zuhalten, ist nit aus eignem
selbs erdichtem menschlichem gut
beduncken aufkommen. Sonder ist
von den heiligen Patriarcken,
Propheten und Aposteln, aus bewegung
des heiligen Geists, fiirnemlich in
grossen Schweren anligen, und
gfar-licheit als ein mittel Göttliche hilft"
zuerlangen, gebraucht worden. So
hat es auch ein offenlichen
Aposto-lichen beuelch, ich ermane, sagt
Paulus, dass man vor allen dingen
zu erst thue bitt, gebett, fürbitt und
dancksagung für alle menschen, für
die Kiinig und alle Oberkeit etc.
Und das am ernstlichsten zu
be-dencken ist, so hat vnser Herr
Christus selbs dem gmeinen gebett, ein
treffenliche zusagung gethon, vnd
Ordning medh almennclig bön ocli
Litanien. 1571 KO.:
Thet är icke heller aff menniskiom
vpfunnet, att almenneligha Böner
skola hållas vthi Gudz Församblingar,
vthan thet är kommit aff the helga
Patriarcker, Propheter oc Apostlar,
huilke rörde och vpweckte aff then
helga Anda. thet sättet brukat haffua,
synnerligha när någhor swår
an-fechtning och åliggiande nödh på
färde varit haffuer, at the genom
sådana medel måtte bekomma
Guddomlig hielp. Så haffuer thet ock
med sig een vppenbarligh
Apostolisk befalning, såsom klart är til
Ti-motheum, ther S. Pauli ord så lydha.
Så förmanar jagh, at man för all
ting haffuer böner, åkallan, föreböner
och tacksavelse, för alla menniskior,
för Konungar och all Öffuerheet
etc.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
