Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Kraft, Salomon, Textstudier till Birgittas revelationer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I O 2
SALOMON KRAFT
Om, såsom WESTMAN riktigt uppgiver, i alla sju punkterna
sammanfattas bevis för att uppenbarelserna äro Guds och icke
djävulens verk1, så innehålla självfallet samtliga punkter (och ej
allenast den första och den fjärde) ett försvar för
»uppenbarelsernas katolska rättrogenhet»!
WESTMAN2 tillägger, att Alfons ej skulle ha underlåtit att i
sitt förord till lib. VIII omtala resultatet av granskningsarbetet:
Birgittas överensstämmelse med gällande auktoriteter. Detta gör
Alfons i själva verket, då han metodiskt analyserar visionerna
och därvid — i likhet med Adam Easton c:a ett årtionde senare
— anlitar den skolastiska vetenskapens yppersta auktoriteter.3
Augustinus, Thomas »et alii doctores» få tjänstgöra som garanter.
För visso har WESTMAN4 rätt i, att Birgittas renlärighet varit ett
självklart faktum för hennes närmaste. Men detta har ej varit
nog, utan det har gällt att kunna undanröja tvivel hos
utomstående. Att ett dylikt syfte förefunnits, därom bära
helgonprocessens här i utdrag citerade aktstycken vittnesbörd i klara
och otvetydiga ordalag.
Att renlärighetskravet vad revelationerna vidkommer varit
aktuellt redan för Birgitta själv, framgår av en rad intyg därom
i Uppenbarelserna och vid helgonprocessen. Då dessa praktiskt
taget samt- och synnerligen avtryckts av SCHÜCK, må här i
det stora hela hänvisas till denne forskares framställning.5
Allenast några särskilt frapperande källställen må bringas i erinring.
1 sin första egentliga uppenbarelse uppmanas Birgitta,
som fruktar djävulens bedrägeri, att vända sig till magister
Matthias, »qui expertus est duorum spirituum discrecionem».6
’ Jfr även rubriken till kap. 6 i Epistola solitarii och
sammanfattningen i samma kapitels text strax före »primum signum»!
2 A. a., s. 42.
3 Westman, a. a., s. 41. Birgittas lydnad för biktfäderna behandlas
i hela 2:a kapitlet av Epistola solitarii, medan första kapitlet är späckat
med belägg på att kvinnor varit Guds redskap.
4 A. a., s. 42.
s schück, a. a., s. 7—11 med tillhörande noter, som äro
utomordentligt värdefulla. Schücks resonemang torde vara i huvudsak riktigt; jag
måste emellertid reservera mig mot hans mera i förbigående (a. a., s. 8)
gjorda förmodan, att Matthias utarbetat en kommentar till
Birgittauppenbarelser. En dylik skulle väl ej ha gått spårlöst förlorad.
6 schück, a. a., s. 10 f. och hithörande noter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
