Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Nathan Söderblom, Pater Max Pribilla und die ökumenische Erweckung. Einige Randbemerkungen
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PATER PRIBILLA UND DIF. ÖKUMENISCHE ERWECKUNG
I I
entstehen würden, hätte ich sicher mein Ausserstes getan, um
bleiben zu können. Diejenigen, die mit mir Konferenzen dieser
Art mitgemacht haben und die mich überhaupt kennen, kennen
gut meine Uberzeugung, dass der Mensch da ist, nützliche
Arbeit zu tun, und dass die Schwierigkeiten da sind, um
überwunden zu werden. Zur Verhandlung über Dinge, die im
wesentlichen geregelt sind und glatt ablaufen, so dass nichts
Besonderes mehr zu tun bleibt, reise ich überhaupt nicht. Ich
hatte einfach nicht die Zeit, nach Beatenberg zu kommen, und
glaubte dies um so eher unterlassen zu dürfen, als die
entscheidende Glaubens- und Liebestat in Champel und Genf von den
dort versammelten Brüdern getan wurde. In Beatenberg tagte
vor unserer Versammlung in Champel eine Sitzung des
christlichen Weltstudentenbundes, nach unserer Versammlung eine
Konferenz des Weltbundes für Freundschaftsarbeit. Sehr
be-daure ich, dass ich auch die Vorkonferenz von Faith and Order
in Genf nur einen einzigen Tag, den ersten, mitmachen durfte,
wobei ich freilich Gelegenheit hatte, unseren jetzt verstorbenen
edlen Freund und Mitarbeiter Gardiner zum Generalsekretär
vorzuschlagen und die hohe, von Liebe getragene Unparteilichkeit
des Bischofs Brent zu bewundern. Fine wuchtige schwedische
Delegation, die mit mir an der Vorkonferenz für Leben und
Wirken gearbeitet hatte, blieb und nahm regen Anteil an der
wichtigen Vorkonferenz für Glauben und Kirchenverfassung.
S. 52 unten steht: »In ähnlichen Worten», wie in der
Einführung des deutschen Berichts, »hat Söderblom 1924 den
Zweck der Konferenz umschrieben und dabei den Ausdruck
vom ’Nizäa der Ethik’ geprägt: ’Vor nahezu sechzehnhundert
Jahren wurde das Konzil von Nizäa für Dogmatik abgehalten.
Es formulierte ein Glaubensbekenntnis für die ganze Folgezeit.
Heute brauchen wir ein Nizäa für die Ethik, für praktisches
Christentum’. Die Zusammenstellung der Stockholmer
Konferenz mit Nizäa rührt, soviel ich weiss, von einer französichen
Zeitung der Schweiz her, La Gazette de Lausanne, die am Ende
von 1924 einen sehr ausführlichen Artikel unter dem Titel
Nicée—Rome—Stockholm brachte, wo ein in derselben Zeitung
am 28. November 1924 gedruckter Reisebericht von P. Gentizon
angeführt wird. Eine ganze Seite dieser Zeitung war der Sache
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