Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Nathan Söderblom, Pater Max Pribilla und die ökumenische Erweckung. Einige Randbemerkungen
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NATHAN SÖDERBLOM
sagte er, könnten die Zweifel und die Furcht der Deutschen in
Bezug auf den Völkerbund verstehen. Sie wüssten ja, was das
eine Wort Schlesien für alle Deutschen bedeuten müsse. Die
Antwort aus den deutschen Reihen kam unmittelbar; eine
Scheidemauer war niedergerissen worden. Das Gefühl eines
möglicherweise bestehenden moralischen Boykotts wurde in diesem
Augenblick ausgetilgt.»
Tatsächlich führte der Bischof von Winchester nicht an
diesem, sondern am nächsten Tage, am Mittwoch, den Vorsitz,
als diese Diskussion zum Abschluss gebracht wurde. Er war
der Situation gewachsen. Er sagte in besonderem Hinblick auf
Klingemanns Erklärung: »Sie war aufrichtig, männlich und ganz
und gar in christlichem Geiste». Die Engländer schätzen die
Aufrichtigkeit.
Würde man jene angelsächsischen Männer und auch andere
Zeugen, z. B. aus den nordischen und östlichen Ländern, fragen,
würde ihnen die Wahl zwischen der Behauptung von Laible und
der von Prof. Mahling gewiss nicht schwer fallen. Dr. Laible
schreibt: »Da sassen sie beieinander, die Sieger und Besiegten,
scheinbar einig in den hohen Fragen christlichen Wollens und
Sollens, bereit zu gemeinsamem christlichem Flandeln, in
Wahrheit getrennt durch eine tiefe Kluft.» Dr. Mahling schreibt:
»Es kam nicht einmal zu einer Verstimmung, noch weniger zu
einer Trennung, es gab keinen einzigen sog. ’Zwischenfall’,
sondern in mehr oder weniger geschickter Weise wurden die
einzelnen Punkte, immer im Geiste der Liebe . . . durchgesprochen.»
(96). Vom Verfasser wird das Letztangeführte als »arge
Schönfärberei» gekennzeichnet. Von den unparteiischen Mitgliedern
der Konferenz muss das, was Prof. Mahling berichtet, als richtig
oder jedenfalls als unvergleichlich richtiger anerkennt. Die tiefe
Kluft war da, aber sie wurde durch die christliche Einheit
überwunden.
Der Verfasser sagt S. 96: »Endlich lag dem deutschen
Protestantismus der internationale Zug nicht, die durch die
Stockholmer Konferenz ging. Er hatte allzulange gegen die
katholische Kirche den Vorwurf des Internationalismus erhoben, als
dass er jetzt leichten Herzens sich dazu verstanden hätte,
ähnliche Bahnen einzuschlagen. Begreiflich daher, dass er sich in
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