- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Trettiofjärde årgången, 1934 /
29

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 3. Speciella metoder - c. Andningsreglering

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

MYSTIKENS VÄG OCH MÅL

I I

skall undan för undan »andas» fram.1 Emedan själslivet sedan
ungdomen har vants att breda ut sig och vidga sig över alla
den yttre världens sinnliga ting, bör den som beder icke
oavbrutet andas under bönen, som han eljest har för sed, utan i
stället något hålla andningen tillbaka ända till hans inre har
hunnit bedja bönen en gång.2 Genom detta hejdande av
andedräkten förena sig alla de övriga själsförmögenheterna och
återvända till sinnet.3 Det är hjärtat, som är det egentliga
andningsorganet och som svalkas av den inandade luften: lungorna äro
hjärtats verktyg.4 Munken skall sätta sig ned, samla sitt sinne
och liksom föra det in i luftvägarna, varigenom den inandade luften
går till hjärtat; ja, tvinga det in där. När detta en gång lyckats,
är allt fröjd och glädje, ty då sinnet förenas med själen, fylles
det av en obeskrivlig fröjd.5 Meningen är: medvetandets
funktioner hava varit fördelade och utbredda över en mängd saker
i den yttre och inre verkligheten; nu koncentreras de, dragas
liksom tillbaka till en punkt och medvetandet får möta »själen».
Därför, säges det vidare, bör man lära medvetandet att ej snabbt
träda ut ur detta tillstånd; i början finner sinnet obehag i att
så vara instängt där inne, men när det fått vana därvid finner
det ej längre någon fröjd i det yttre livets nöjen, ty himmelriket
är invärtes i oss (jfr i det följande det ord av en munk, som
utlöste madame Guyons mystiska erfarenheter!); må därför sinnet
oupphörligen få öva sig att träda in till hjärtats underbara plats
— då läres ting, som förr ej anats, ty människans förstånd
sitter i bröstet!6

PRATT kan nog i viss mån ha rätt i, att hastig andning
verkar exciterande, djup och långsam sådan lugnande.1 Av större
betydelse är emellertid, att tillgängliga fakta otvetydigt giva vid
handen, att en viss slags andningsreglering åstadkommer tetanus,
stelkramp i muskulaturen. Den nevrologiska facklitteraturen
anför särskilt ett fall: hyperventilation, d. v. s. djup och hastig

■ Hausherr a. a. s. 139.

2 a. a. s. 109.

3 a. a. s. 110.

4 a. a. s. 102.

5 a. a. s. 103.

6 a. a. s. 103.

7 Pratt, a. a. s. 388.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:10:02 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1934/0039.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free