Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 3. Speciella metoder - c. Andningsreglering
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MYSTIKENS VÄG OCH MÅL
r9
brahmansk och buddhistisk yogateknik. Termerna sünyaka och
viccheda, tomhet och avbrott, upphävande, vilka i metoden
intaga en dominerande plats, avse säkerligen i regel just detta.
Och i all mystik finnes gott om uttalanden, vilka gå ut på att
andningen skulle upphöra, då det mystiska tillståndet inträder.
Upphörandet är visserligen subjektivt, men det objektivt
kon-staterbara vore förmodligen en synnerligen låg frekvens. I
ljuset av det nyss framhållna ligger knappast något fysiologiskt
märkvärdigt i detta. Ty avbrottet, »upphörandet», föregås
alltid av en kraftig andningsgymnastik, och avbrotten uppgivas ej
heller vara allt för länge, förrän de i reglementerad ordning
skola följas av en ny träning, och så undan för undan.
Men nu frågas: finnes också möjlighet att fysiologiskt
förklara en markant medvetenhetsförändring som direkt resultat av
apnoe? Kanske ej en sådan i utpräglad måtto; vi få ju f. ö.
ej glömma, att kraftiga psykiska medel i allmänhet samtidigt
användas av mystici. Men eljest torde icke endast en viss
förändring i psyke subjektivt kunna erfaras, utan därjämte kan hos
subjektet konstateras en blåaktig blekhet i ansiktet strax innan
andningen åter sätter i gång, beroende denna gång på bristande
02. Fall av medvetslöshet ha också vid långt gående eller
mindre försiktiga experiment förekommit. I sammanhang
härmed erinras om, att alkoholruset anses bero på bristande 02 i
hjärnbarken.
Vi ha så den fysiologiska förklaringen till en del ofta som
underverk betraktade fenomen vid andningens reglering.
Även kristna mystiker äro understundom beroende av denna
metod. När Teresa är i sitt mystiska tillstånd, förefaller hon
knappast ha tillräcklig kraft kvar för att andas; andas hon,
märker hon det ej själv.1 Hon faller i en slags svimning, som så
småningom berövar henne både andning och kroppens krafter.2
Enligt P0ULAIN3 är förhållandet hos kristna mystici i allmänhet
1 Delacroix, a. a. s. 21.
" Vie de Sainte Térèse, écrite par elle-mëme; traduite par le P.
Marcel Bouix. I4:e éd. Paris 1896. S. 179. — Das Leben der heiligen
Theresia von Jesu. Deutsche Ausgabe von Fr. Aloisius. I—VIII.
Regensburg, Rom, Wien 1919.
3 POULAIN, Aug., Des gråces d’oraison. Traité de théologie mystique.
5:e éd. Paris 1906. S. 165 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
