Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 2. Av processen betingad psykisk avkoppling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SIGURD LINDQUIST
gör mansio, sjunde graden, skådandet av den gudomliga
sanningen.1
Vidare:
»Quibus donatum est, sancta quadem ebrietate alienatae mentis
ab infra labentibus temporalibus, aeternam lucern Sapientiae contueri. 2
Gregorius den store håller före, att om sinnet distraheras
(sparsaj genom världsliga bilder, kan det ej på något sätt
betrakta varken sig självt eller själens natur, ty det förblindas
genom lika många hinder, som de tankar, som sysselsätter det.3
Själen synes inför sig själv vara som en slags stege, på vilken
den går in i sig själv i det att den uppstiger från utvärtes ting,
och sedan från sig själv strävar hän mot sin skapare.4 Själen
avvisar alla bilder, som vilja tränga sig på den. Ty emedan
den genom dessa fallit till ett tillstånd som är ovärdigt själen,
försöker den att utan desamma lyfta sig uppåt, utöver sig själv.
Sedan den förut varit sysselsatt med det mångahanda, strävar
den att samla sig till det ena (in unum se colligcre nititur).5
Övergången till och sambandet med exstasen är tydlig i följande
fall: »per contemplationem super nosmetipsos tollimur; anima
ht super semetipsam 6; carnis claustra transgrediens supèr
semetipsam ire conatur»7; »extra carnis angustias sublevati»8;
»mens stare diu super semetipsam non potest».9
Den hel. Bernhard menar, att det att på ett särskilt sätt
förlora sig själv och liksom bli till intet och vara fullkomligt
omedveten om sig själv och tömmas på sig själv och liksom
föras ut i det tomma intet — det tillhör det himmelska samtalet.10
Hans termer excessus» och »mente excedere»11 avse samma
1 CayrÉ a. a. s. ii, 68, 302 samt tablån mellan 326—327; 330.
2 Contra Faust. XII, 42.
3 Horn. Hesek. II, V, 8 f., Butler a. a. s. 98 f.
4 Mor. V, 62; Butler s. 100.
5 Mor. XXIII, 42: Butler s. 100 f.
6 Dial. II, 35; Butler s. 119.
7 Mor. X, 31, jfr Butler s. 119.
8 Mor. X, 13, Butler s. 119.
" Mor. V, 57, Butler s. 119.
Butler s. 156.
" Butler s. 168.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
