Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15°
SlGURD LINDQUIST
mera få betraktas som latenta i sin tur, »undermedvetna»
i förhållande till den nya medvetenhetssfären (denna
avdelning kan alltså delvis sammanfalla med den
föregående).
B. i. Rent subjektiva upplevelser och skapelser av psyke: fanta-
sier och drömmar.
2. Genom hinders undanröjande möjliggjord skärpt
uppfattnings- och verksamhetsförmåga hos psyke, d. v. s.
förmåga att inom den bekanta fysiska och psykiska
verkligheten förnimma och verka på ett vidsträcktare och
fullkomligare sätt, eller på andra sätt, än eljest är
möjligt under vanliga omständigheter.
C. Påverkan från en annan verklighet än den för
vaken-medvetandet givna, alltså från en »paramundan» värld.
Mystici själva lägga stor vikt vid grupp C, under det att
vi ha till uppgift att undersöka i vad mån även övriga
förklaringsgrunder äro möjliga och sannolika.
För att nå en uppfattning av den inledande processens
verkliga innebörd var det nödvändigt att utgå från dess
erfarenhetsmässigt betygade restdtat i dessas samband med de metoder, som
tillämpas. Vid ett försök att lösa den mycket svårare frågan
om, vad det mystiska tillstå7idet — vare sig i begynnande eller
fullbordad gestalt — innebär, måste vårt tillvägagångssätt bliva
detsamma: vi ha att omsorgsfullt granska de resultat, detta i
olika fall påstås nå, de fenomen, som uppgivas tillhöra detsamma.
Det har då sina fördelar, om ej för annat så för
överskådligheten, att gå samma väg, som vi tidigare gjort: utifrån-inåt, en
metod, som visserligen endast delvis kan följas; mycket av
det, som vi komma att hänföra till fenomen på det sensibla och
motoriska området, är utan tvivel till sin natur
suggestionsprodukter utan objektiv grund. Indelningen följer alltså mysticis
egna utsagor och är oberoende av den tolkning, som lämnas
under undersökningens gång. Vi ha emellertid ej allenast att
behandla mystikens »underverk», utan därjämte att ge ett bidrag
till förståelsen för, vad den reelt sett har att giva, huruvida den
över huvud taget kan äga att uppställa några anspråk på att
vara ett kunskapens speciella verktyg, ett instrument, som åt-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
