Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll - A. Positiva fenomen närmast tillhörande sensibilitetens och motilitetens område
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15° SlGURD LINDQUIST
kommentarer, äro samma parafunktioner hos sensibiliteten. —
Vijnänabhiksu: vpratibhä är förmåga att omedelbart, utan
sinnesorganens förmedling, uppenbara det förborgade, avlägsna,
förflutna, kommande, subtila o. s. v.; den därav uppstående
kunskapen är prätibha, manas’ (egen) siddhi (övernormala förmåga).»
—• Även Siva Samhita III: 54 nämner väksiddhi,
förutsägelseförmåga (r, möjligen kan den avse suggestion, obs. vak\ düradrsti,
clairvoyance, dürasruti, clairaudience, süksmadrsti, skådande av
det subtila.
Som telepati lämpligen kan hänföras till detta sammanhang,
enär den i allmänhet förekommer tillsammans med hypernormal
sensibilitet, citerar jag sötras 3: 19-20: »genom samyama å en
föreställning ernås kännedom om en annan människas citta
(själsliv). . . . Men (denna kunskap) är (på sätt och vis) utan objekt,
enär objektet (som sådant) ej är närvarande i medvetenhetsfältet.»
Vyäsa förklarar meningen: »om en annan persons föreställning
stöder sig på något objekt, så kan ju ej detta utgöra stöd
(föremål) för yogins citta: endast den andres föreställning kan vara
stöd för yogins citta.»
För insikten i processen är sütra 3:41 viktig: »genom
samyama å förhållandet mellan hörselorganet och luftrummet
ernås clairaudience». Bälaräma härtill: »det övernormala består
i förmåga att kunna förnimma &?«;«<7/rtf-beskaffade subtila former,
dylika ljud m. m.» Sütra 3: 16: »genom samyama å de tre
parinämas kommer kännedom om det förflutna och om
framtiden». Väcaspati till 3:25: »genom att samyama riktas på
något subtilt, fördolt eller dunkelt når man tillträde till dessa
saker.» Sütra 3:32: »genom samyama å ljuset inne i
huvudskålen nås skådande av siddhas» (väsen, som röra sig mellan
himmelen och jorden, enligt Vyäsa). Sütra 3: 26: »genom samyama
å solen vinnes kännedom om världsalltet.» Genom liknande
åtgärder beträffande andra ting, såsom månen, polarstjärnan,
naveln, vinnes motsvarande kunskap om stjärnornas ställning
och rörelse, om den egna kroppen o. s. v. I de senare exemplen
är det tämligen tydligt, att suggestion gör sig gällande.
Hatha-yogapradipikä IV: 68 (liknande IV: 82 och Siva Samhita V: 26—
30): »om man håller för öronhålen, båda ögonen, näsan och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
