Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll - A. Positiva fenomen närmast tillhörande sensibilitetens och motilitetens område
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
152
SIGURD LINDQUIST
Audition sammanhänger ju i och för sig nära med
verbalsuggestion. Hur suggestionen framträder se vi också i följande
redogörelse:
»Elle comprit clairement alors que c’était Notre-Seigneur qui
lui parlait souvent en cette sorte: au lieu qu’avant qu’il lui eüt fait
cette faveur, quoiqu’elle entendit distinctement les paroles, eile ne
savait qui était celui qui lui parlait.»1
Delacroix påpekar,2 att »par la vision imaginaire ön voit
1’humanité de Jésus-Christ; par la vision intellectuelle, ön voit
qu’il est Dieu.» Även många smådrag visa synernas suggestiva
ursprung; så ser Teresa den Helige Ande i form av en duva.3
Premonitioner äro ju ett slags kryptestesi beträffande
framtiden. Teresa påstår flerstädes4, att hon genom audition fått
vetskap om sådant, som först långt senare ägt rum.
Icke heller följande ord kan jag fatta som innebärande
uttryck varken för telepati eller kryptestesi, utan i stället som
vanligt en beskrivning av suggestionens utveckling:
»C’est comme si quelqu’un sans apprendre, sans mëme avoir
rien fait pour savoir lire, et sans avoir jamais rien étudié, trouvait
en lui toute la science parfaitement comprise, ignorant de quelle
manière et d’oü eile lui est venue . . ,»5
Det gäller nämligen ej något speciellt faktum — då vore
snarast att förmoda telepati e. dyl. — utan en allmän känsla
av att veta allting.
Jag anser mig på grund av sakens stora betydelse böra
avsluta redogörelsen för Teresas erfarenheter med några
ytterligare citat särskilt avseende auditionernas betydelse.
»En un mot, lorsque l’entendement est 1’auteur de ces paroles,
il agit comme une personne, qui arrange un discours; et quand elles
émanent de Dieu, il écoute ce qu’un autre dit. Dans le premier cas,
il verra clairement qu’il n’ecoute point, mais qu’il agit; et les paroles
qu’il forme ont je ne sais quoi de sourd, de fantastique, et manquent
de cette clarté, caractère inséparable de celles de Dieu. Aussi,
1 Cit. ur Chåteau av Delacroix a. a. s. 97.
s a. a. s. in.
3 Delacroix s. i i i.
4 T. ex. Vie s. 273.
5 Vie s. 301.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
