Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll - B. Positiva fenomen på det intellektuella, emotionella och voluntära området
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MYSTIKENS VÄG OCH MÅL
1 75
faldig och skiftande; den »abnorma», som är identisk ined
medvetandets försvinnande i exstasen, och den »övernormala» vid
unio, vilken erfarenhet eller kunskap nödvändigtvis förutsätter
medvetandets upphävande, men ingalunda lika nödvändigt alltid
följer därpå.1
Vad måste man säga sig inför sådana uttalanden? Vad dessa
mystici tala om är ingenting annat än den betvingande visshet,
som suggestionen under förändrat medvetenhetstillstånd nödvändigt
måste medföra. Liksom sinnesintrycken under dessa förhållanden
bliva till hallucinationer just emedan inga hinder längre stå i
vägen, emedan all möjlighet till kritik är upphävd, på samma
sätt står det till på det intellektuella området? I ljuset härav är
det lätt att förstå, varför det talas om en annan slags kunskap
än den vanliga, nämligen ett vetande som sammanhänger med
övningen och känslan. Mest bevisande är måhända Ibnu 1-Fàrids
nyss anförda ord: den övernormala kunskapen förutsätter hypnos
— resp. »hysteri», eller vad vi vilja kalla dispositionen —, men
följer ej nödvändigt därpå. Mera karaktäristiskt och träffande kan
man ej teckna förhållandet mellan det hypnotiska resp. hysteriska
tillståndet och suggestionens förverkligande — eller uteblivande.
På analogt sätt ha vi vidare att f öreställa oss den egenartade
beskaffenheten av och intensiteten hos de emotionella och voluntära
upplevelserna under detta tillstånd. För att förstå mystiken
behöver man endast komma ihåg, att vad som där utspelas ingenting
annat är än sensibla, motoriska, intellektuella, emotionella och
voluntära reaktioner, välbekanta från vakenmedvetandet, men som
nu av förhållandena få en helt annan innebörd och samtidigt en
oerhörd kraft. Givetvis äro dessa funktioner, likaledes beroende
på de ändrade förhållandena, ofta förfinade, känsligare; därav
kunna vissa eljest egendomliga resultat säkerligen förklaras.
Vad här sagts föregriper ju i viss mån framställningen i
det följande, men måste redan här i sitt sammanhang något
utföras. Jag skall nu gå att närmare påvisa giltigheten av
påståendet, men påpekar, att vad som säges i nästa avdelning,
om unio mystica, jämväl hör till bevisföringen. F. ö. avser
hela arbetet att påvisa just detta.
’ Nicholson, Personality, s. 19 f.
2 Se även Linderholm, E., Pingströrelsen, Sthlm 1924. S. 27 och 157.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
