Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Nat. Fransén, Källorna till den svenska reformationstidens liturgiska utveckling - Bilaga II. Jämförelser mellan De officiis 1566, KO 1571, Röda boken och HB 1614
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Laur. Petris I)e officiis 1566 Kyrkordning 1571 Liturgia Suecanae ecclesiae 1576 Handboken 1614
Om allm. kyrkobön, som
vanligen kallas Litania,
utelämnas, tages av prästen frän prediksstolen upp en
lämplig psalm (Psalmen efter predikan), varefter under stundom offertorium, medan nattvardselementen
framställas och beredas på
altaren. Därefter om tiden tillåter sjunges en psalm.
Altera pars missøe.
I.
Handatvagning. Böner (Chrysostomusliturgiens Epikles).
II.
Prefationer: Utom de två som äro översatta i »Sv. Messan» (Dominicalis), är det önskvärt att använda de latinska de tempore. På samma sätt med Sanctus, Agnus och Oratio
Dominica. Præfatio de tempore. För Jul; Trettondag; Marie
Bebådelse; Passionssöndag t. o.m. Långfredag 0. s. v.;
Tre-faldighetsdagen; Övriga
dagar {Dominicalis, den längre och den kortare) med
Sanctus. Dels med Hosianna dels med översättningen därav: »Salig gör oss». Prefation. Alltid en och densamma
nämligen Dominicalis (längre eller kortare). och Helig med Osianna (läses eller sjunges).
Om man sjunger latinsk præ- Om »läsande messa» hålles,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
