Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Hans Cnattingius, Nicolaus Botniensis’ teser om Skriften 1584 och Uppsala mötes beslut
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
NICOLAUS BOTNIENSIS’ TESER 1 7 7
mellan Chemnitz’ arbete och Botniensis’ skrift från 1584 ställer
också utom allt tvivel, att Botniensis från lämpliga partier i
Examen concilii Tridentini hämtat det väsentligaste i skriften
från 1584.
Låt oss alltså taga Chemnitz’ Examen i närmare
betraktande! Likheten mellan detta arbete och Theses de Sacra
Scriptura sträcker sig icke endast till själva greppet oin ämnet
utan även till uttryck och hela satser.
Man finner sålunda till en början, om man läser Chemnitz’
introduktion till sin framställning Ue Sacra Scriptura1, att
Botniensis har alldeles samma synpunkter och står i samma
anti-konfessionella, polemiska situation.2 Papisterna ha vid
Tridentinska mötet gått in för’ att nedsätta Skriften och på allt sätt
utlägga temat de insufficientia, obscuritate et incertitudine
scrip-turæ till traditionens och kyrkans förmån. Chemnitz fattar nu
i stället som sin uppgift att hävda Skriftens tillräcklighet,
auktoritet och klarhet, och att den skall vara canon, norma ac
regula fidei. Just detsamma vill Botniensis göra. Enligt
företalet vill han skriva om Skriften, denna norma ac regula, de
initio, progressu, authoritate, sufficientia et certitudine. Han
utför detta i teserna 46—49 med samma antitridentinska udd
som Chemnitz: Skriften innehåller allt vad en människa behöver
både för tron och levernet (jfr den tridentinska formuleringen
Chemnitz, a. a. s. 5) och den är fullständigt klar och entydig.3
På det inledande avsnittet hos Chemnitz bygger också
avståndstagandet från de påviska i teserna 72 ff. Nästan hela tes 72
återfinnes ordagrant lika hos Chemnitz.4
Tvisten om Skriften vill Chemnitz avgöra genom att
undersöka dess uppkomst.5 Kan dess gudomliga ursprung och
gudomliga inspiration uppvisas, så är det omöjligt att betvivla
dess auktoritet. Men den saken har nu så tillgått, att Deus
ex arcana sua sede prodiens (jfr Botniensis’ företal) uppen-
1 Chemnitz, a. a. s. 5—7. Uppl. tryckt i Geneve 1668.
2 Se Ritschl, a. a. 153.
3 Tes 47 och tes 48 ordagrant i Chemnitz, a. a. resp. s. 44 b och
s. 25 a.
4 Chemnitz, a. a. s. 6 b.
3 Ibdm, s. 7—9. Ritschl, a. a. s. 154.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
