Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Granskningar och anmälningar - Nels F. S. Ferré, Swedish Contributions to Modern Theology (Professor Harald Eklund)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
323 granskningar och anmälningar
teologiskt tankearbete från den senaste tiden tillgängligt i större
utsträckning än som hittills skett. Ett huvudsyfte är »to present Swedish
theology from its own approach and in the correct proportion of its
own emphasis» (s. ix). Denna strävan har bestämt arbetets anläggning.
Dess ojämförligt största del är rent deskriptiv och refererande.
Författarens egna synpunkter och bedömningar komma däremot mindre
utförligt till tals, främst i ett par korta slutkapitel ägnade åt kritiska
synpunkter, men i någon mån även i en inledning som är skriven från
en liberal amerikansk teologis utgångspunkter.
För svenska läsare har den refererande delen mindre intresse. Det
finns heller knappast skäl att i detalj diskutera dess korrekthet. Däremot
förtjänar den allmänna karakteristiken av svensk teologi liksom
framställningen av dess förutsättningar och sammanhang med kyrka och
trosliv att beaktas. Även kritiken innehåller åtskilligt av intresse.
Delvis måste dock ganska bestämda invändningar göras.
Författaren har fått det intrycket att en utpräglad »konservatism»
är ett väsentligt drag i svensk teologi. Han konstaterar en »deep-seated
conservatism» och en »absolutistic authoritarianism» (s. 4). »The element
of fear of violating the sacred territory of the supernatural power» är
»a strong psychological motivation for careful conservatism» (ib.). I
samband med »lundateologien» talar han om en »alliance of conservative
theology with radical scholarship» (s. 210) och en skarpt polemisk
hållning (s. 152). Den svenska teologien är tydligen för Ferré i stor
utsträckning ett konservatismens försvar av traditionella positioner. Han
hävdar att »Lundensianism . . . contrives to make possible a powerful
resurgence of traditional thought in the very day of its decay, protected,
as it is, by its liberal front of the Christian idea of love» (s. 230).
I sammanhang härmed står en ofta betonad bundenhet av Luther.
På tal om människouppfattningen i lundensisk teologi heter det: »The
historical interpretation, however, is almost exclusively confined to the
exposition of Luther, which, in Swedish theology, is the admitted means
of expressing one’s own views in the shelter of the great authority of
the Church» (s. 141). I annat sammanhang betecknas Luthers tankar
som normgivande. »Luther’s view, in the form of the organic unity of
the modern Lutherforschung, is ever and always what a Swedish theologian
called ’the theological norm’» (s. 155).
Läsaren måste därför få intrycket av stark auktoritetsbundenhet
och en utpräglad strävan att undgå problem som ligga utanför en
bestämd tradition. Trots alla erkännanden av de vetenskapliga insatserna
har svensk teologi för Ferré ganska litet av oförbehållsam och öppen
vetenskaplighet. Det framgår även av en kritik med tendensen att
påvisa förbigångna problem och förutse nya, som oundvikligen måste
inställa sig. »Philosophical and theological criticism cannot permanently
be evaded merely by calling the content of faith alogical, paradoxical,
or religion’s own answer to its own questions (s. 230).
Det val av stoff som, jämte andra faktorer, kan ha bidragit till att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
