- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Fyrtioförsta årgången, 1941 /
59

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Christofer Klasson, Det ryska ekstatiska sektväsendet - IV. Kult och ekstas

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

ditförd, hör han, där han sitter i fästningen, följande ord: »Alla
syndares syndaförlåtelse», och när han hörde Andens röst kände han
en outsäglig vällukt. Vid tanken på de saliga säger han, känner man
en härlig smak i munnen vid tanken på »deras dygders kärleksfrukt».
Men vid tanken på dem, som leva borta från Kristus, får man en
oangenäm smak i munnen.»[1]

Det ryska ekstatiska sektväsendet är, som vi sett, absolut
antisexualistiskt i sin lära. Och dock måste man säga, att det sexuella
spelar en oerhört stor roll i ekstasen. Det är ju också naturligt. Den
sexuella driften, som i det vardagliga livet trängs undan[2], gör sig
märkbar i ekstasen, då människan ej längre kontrollerar sig själv.
Naturligtvis får man ej begå det misstaget att påstå, att den
sexuella driften skulle vara den enda drivkraften till ekstasen, men
mycket torde dock få skrivas på dess konto. Naturen vill alltid ta
ut sin rätt, och där den ej får gå naturliga vägar, ligger faran nära,
att den tränger upp på själens bakgårdar. De »erotiska» gester, som
ofta förekomma i ekstasen, äro väl till sist en följd av den sexuella
överspänningen. Konovalov citerar följande: »Jag lade märke till
en kvinna på »guban»[3], som gjorde underliga gester och rörde
händerna i kramp som till applåder. I det hon steg ned därifrån började
hon inför allas ögon göra sinnliga rörelser, i det hon förde händerna
från bröst till bröst liksom omfamnande och lidelsefullt dragande
någon till sig. Rörelserna blevo hastigare, de liknade
handgymnastik, sedan blevo de krampaktiga, konvulsiviska. Psalmsången blev
starkare. Vid ljudet av sången råkade kvinnan alltmera i raseri,
utan att skona sig slet hon i brösten — — —. Plötsligt utropade
kvinnan: ’Fadern tillåter att dansa’, och började snurra runt
omkring ledaren, uppeldad av någon sorts oren ande.»[4] Även den ryske
psykiatrikern I. Sikorski framhåller i sin uppsats Psichologitjeska’a
epedemi’a 1892 goda v Ki’evskoj gubernii, att erotiska, lidelsefulla
handlingar med till grund liggande erotiska hallucinationer äro ofta
förekommande bland de ryska ekstatikerna. Han var själv vittne
till hur på ett möte kvinnorna sleto sitt hår och våldsamt kastade


[1] Ibdm, s. 214 f.
[2] Man får nog anta, att den gör det. Flera sekterister uppge ju, att Anden
kommit över dem först, sedan de en längre tid ej haft någon könslig förbindelse.
[3] »Guba» är en bänk, som byggts ut på ugnen. Den användes av de ryska
bönderna som liggplats på vintern.
[4] Konovalov, a. a., s. 72.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:11:40 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1941/0069.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free