Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Granskningar och anmälningar - Martin Werner, Die Entstehung des christlichen Dogmas problemgeschichtlich dargestellt (Professor Hjalmar Lindroth)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
GRANSKNINGAR OCH ANMÄLNINGAR.
Martin Werner, Die Entstehung des christlichen Dogmas
froblem-geschichtlich dargestellt. Bern—Leipzig 1941. Verlag Paul Haupt,
xxi s., 730 s. Pris RM 25: —.
Martin Werners arbete ligger direkt i linje med de stora
dogm-historiska verken av Adolf von Harnack, Reinhold Seeberg och
Friedrich Loofs. Werner ansluter sig direkt till Harnacks definition av dogmat
över huvud såsom »in seiner Conception und in seinem Aufbau ein Werk
des griechischen Geistes auf dem Boden des Evangeliums» (s. 1). Med
Harnack menar han alltså, att dogmat är ett uttryck för kristendomens
hellenisering. Harnack har enligt Werner givit en glänsande
framställning av dogmutvecklingen såsom en kristendomens
helleniserings-process (s. 14). Men huru denna helleniseringsprocess kunnat komma
till stånd eller m. a. o. huru den dogmatiska utvecklingen kunnat
uppstå, har Harnack icke tillfredsställande kunnat klarlägga (ibid.).
Orsaken härtill är den, att han icke tillräckligt beaktat den senjudiska
apokalyptikens betydelse för urkristendomen och för Jesu lära, ja, den
felbedömning, som Harnack ger av den senjudiska apokalyptiken, har
bringat förvirring och motsägelse in i hans egen konstruktion (s. 8).
Seeberg har beträffande den viktiga frågan om dogmats uppkomst
icke gått utöver Harnacks ståndpunkt (s. 15 ff.), och Loofs bortser helt
från hela denna fråga (s. 19 ff.). Så har detta viktiga problem länge
nog lämnats obeaktat, till dess Walther Köhler i sitt arbete
Dogmen-geschichte als Geschichte des christlichen Selbstbewusstseins (1938) (anmält
i denna årsskrift 38:e årg. 1938) kommit med ett nytt beaktansvärt
uppslag. I detta Köhlers arbete föreligger enligt Werner in nuce
kännedom om den riktiga dogmhistoriska ansatspunkten. Här framhålles icke
blott i största allmänhet, att Jesus »als geborner Jude . . . auch in
jüdischen Denkvoraussetzungen lebt» och att Jesu förkunnelse så helt
rörde sig i eskatologiska banor, att eskatologien »ursprünglich alles war»
utan här erkännes tillika — något varpå Werner lägger största vikt —
att den senjudiska eskatologien hos Jesus framträder i den speciella
formen av »Naherwartung». Jesu eskatologi var enligt Köhler »gar
nicht auf irdische Dauer eingestellt. Die irdische Dauer aber wurde
Tatsache, folglich musste die ganze überzeitlich eingestellte Religion Jesu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
