Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Emil Peterson, Isaac Rothovius. En homiletisk studie - II. Rothovii predikan - B. Predikans innehåll. Några karakteristiska synpunkter - 4. Bot- och bättringsförkunnelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
isaac rothovius
71
Vägarna till domkyrkan i Åbo lågo vid kyrkdags folktomma
och öde; icke av brist på folk eller emedan gatorna äro för smala
eller kriget hindrar, ironiserar Rothovius. Nej orsaken är helt
enkelt den, att folk antingen ligger hemma på söndagsmorgonen
eller går andra vägar. »Iagh förmanar eder i Herrans Nampn»,
fortsätter han, »bettren eder, eller straffet kommer snarliga.» »Gudh
gielpe oss för Jesu Christi skul.»1
En gammaltestamentlig, lagisk anda sveper fram genom
Rothovii predikan. Det ligger så nära till hands för honom att hota sina
åhörare med timliga och eviga straff. Han drager sig icke ens,
såsom vi nyss sågo, för att uttala en kategorisk förbannelse och
förkastelsedom. Ännu ett exempel må belysa detta. Det är hämtat
ur predikan på böndagen den 7 september 1633, där det heter: »Wee
edher i ogudachtighe, som öffuergiffuen then Högstes Lagh: Ewadh
i leffuen eller döö, så äre i förbannade–-; alltså komme the
ogudachtighe uthur förbannelse til fördömelse.» Och i predikan på
Domicia Laetare 1623 fastslår han, att »Sabbatsbrytare–-
anamma sitt brödh uthaff Dieffwlens hand».
Man kan jämföra härmed Johannes Botvidi liknande
förkastelsedom över dem, som »bannas och swär». Deras »saker gå fort ååt
helwetet med förbannelse».2
En i Rothovii ögon särskilt svår försyndelse är, att man äter
frukost, innan man går till kyrkan på söndagsmorgonen. De som
så göra, visa med sådant »Swijnawäsende och Hundaleffuerne» att
de äro fiender till Kristi kors.3
Varför betraktar Rothovius söndagsfrukosten med så oblida
ögon?
Gustaf Lindberg tror sig finna förklaringen däri, att Rothovius
ville upprätthålla bruket att fasta före gudstjänsten, för att
gudstjänstdeltagarna skulle vara värdiga att begå Herrens heliga
nattvard. Och Lindberg tager just Rothovii nyss anförda uttalande
som ett bevis för att uppfattningen om fastans nödvändighet som
nattvardsberedelse slog igenom och utbredde sig under 1600-talet.4
Möjligt är emellertid, att denna Lindbergs slutsats är något för-
1 Ibdm.
2 Om Gudz Fruchtan, tredje predikan, hållen i Mithow 1621.
3 Om Sabbatens rätta helgd.
4 Lindberg, Kyrkans heliga år, s. 460 f.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
