Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Meddelanden och aktstycken - Erik Bäcksbacka, Lars Levi Laestadius’ brev till Peter Wieselgren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
272
ERIK BÄCKSBACKA
49, f o och 51) hafva dock Scholans tillgångar under vintern blifvit ökade
med 1378 Rdr Behållning till nästa år; Dessa penningar hafva blivit
insamlade genom Frivilliga Gåvor af de väckta Uti Karesuando,
Juckas-järv: och Pajala Församlingar, härigenom kunde 2ne Scholor underhållas,
den ma uti Pajala socken under ledning af förre Missionären C. J. Grape1,
den andra uti Gellevare under ledning af förre catecheten Johan
Raattama.2 Den sistnämnde, ehuru utan underbyggnad i Scholstudier har
med samma nit, som de förra åren, endast genom förklaring af Guds Ord,
öfvervunnit Gellevare boernas motsträfvighet, så att ett stort antal
eller nästan hälften af Församlingens förra Spiritualister, nödgats duka
under den Moraliska Nödvändigheten, och antaga den absoluta
Nykterhets Principen. Att detta icke skett utan möda och ansträngningar, kan
lätt begripas. Af Nyfikenhet samlas en hel hop med Åskådare till
Scho-lan, smedan ryktet förut utspridt de vidunderligaste lögner om de väckta
och deras Scholmästare. När dessa Nyfikna samlas i Scholrummet håller
Schclmästaren på att förklara ett ställe ur Cristi pinas historia till Ex.
Satan gick in i Judas Ischarioth. Scholmästaren frågar någon af Barnen:
hvac kallas den Djevulen, som hade krupit in i Judas Ischarioth? Sv.
Geri*heten. Scholm. Hvad uträttar Egennyttan eller gerighets
Dje-vule 1 i menniskan? Sv. Den drifver Menniskan till att samla jordisk
Egendom, genom stöld, bedrägeri och lönnkrögeri o. s. v. Scholmästaren:
är det någon synd att hålla krog? Alla säga här på Orten, att brennvinet
är en Guds gåfva och Syrach säger: ve det land, der intet vin finnes? Sv.
Syrach talar om vin, men här å orten super man brennvin och Cognac,
ehuru det är förbjudit af konungen. Scholm. är då icke brennvin och
cognac en Guds välsignelse? Det är ju tillverkat af Guds gåfvor? Sv.
Jag :ror att Djefvulen har lärt Menniskan att skämma bort Guds gåfvor,
Spar nmålen är skapad till föda åt menniskan, men icke till att brännas
och förvandlas till brennvin. Scholm. Hvad kan då brennvinet vara, när
det icke är Guds Välsignelse? Sv. Det är ingenting annat än Djefvulens
urin eller rinnande Dyfvelsträck. På Finska: Vuottava Pirunpaska.
Detta ord, som är lånadt af mina concepter, skorrar alldeles
förfärligt uti den brennvins älskande hopens öron: det är hädelse Emot Gud,
som skapat brennvinet. En och annan hotar att lagsöka Scholmästaren
för sådan hädelse, men midt under dessa Scholmästarens bibel
förklarings r, inträder ortens Krono Länsman; med hotelser och förbannelser
frågc.r han, huru Raattama kunnat understå sig, att inrätta en Schola
för Svärmerier innom hans Socken? Scholmästaren svarar med lugn:
jag vet icke om Concistorii och Visitators anordningar angå
Kronobe-tjeningen. Länsm: har du något Pass? Raattama visar sitt förordnande
af Visitator. Länsm. Ja! Du kan få lära barnen läsa, men låt oss få fara i
1 Grape, Carl Johan, f. 10 aug. 1816; son till prosten Z. Grape,
vicemis-sionär och lärare vid missionsskolor i Juckasjärvi, Junosuando m. fi. orter.
2 Raattamaa, Johan, f. 18 sept. 1811, † 7 mars 1899. Laestadius’ främste
medarbetare och väckelsens ledare efter hans bortgång.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
