Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - B. Systematiskt register till artiklar och meddelanden - 26. Kvinno- och genushistoria
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
54 KYRKOHISTORISK ÅRSSKRIFT: REGISTER
Kvinnelige asketer i Egypt i det 4. og 5.
århund-re. Sosial virkelighet og symbolspråk i
monas-tisk litteratur. (Kari Vogt) 85:41.
Jungfru Maria såsom corredemptrix eller
med-återlösarinna. Framställd i liturgisk diktning och
bildkonst från Sveriges medeltid. (T. Lundén)
79:32.
Kirkemødre i senantikk og middelalder. (Kari
Elisabeth Børresen) 94:33.
Några spridda källor rörande heliga Birgittas och
Katarina Ulfsdotters vistelse i Italien. (Sara
Ekwall) 43:1. Om den heliga Birgitta, se vidare
avdelning 17 Medeltidens kyrkhistoria.
Tiohäradslagen och Kristofers landslag. En studie
i äldre svensk äktenskapsrätt. (Lizzie Carlsson)
60:34.
Den heliga Maria Magdalena i svensk
medeltidskonst. En ikonografisk undersökning. (Aina
Trotzig) 96:13.
Nya svenska helgon vid reformationens ingång. 1.
»Then helghapigha i Vestergötland*. (G.
Carlsson) 21:244.
Morgongåvan i Gustav Vasas bibel. Ett
översättningsfel och dess inverkan på rättskipningen.
(Lizzie Carlsson) 61:49.
»Troloffning med festningh och wielse* under
reformationstidevarvet. (N. Söderlind) 71:45.
Ärkebiskop Paulinus och prästdottern Margareta
i Kumla. (J. Gabrielsson) 24:89.
Kvinnligt, manligt, magiskt. Genusperspektiv på
folklig magi i 1600- och 1700-talets Sverige.
(Linda Öja) 94:43.
Morgongåva enligt appendix till 1608 års edition
av Kristoffers landslag. (A. Thomson) 64:23.
Trolovningsformulär från 1600-talet. (P.
Lempiäi-nen) 68:225.
Lysningspraxis under 1600-talet. (N. Söderlind)
66:57.
»Lagha« ålder och »olika*. Ett bidrag till
äktenskapsålderns historia. (N. Söderlind) 67:67.
Vad innehöll den trosbekännelse, som drottning
Kristina avlade vid sin offentliga övergång till
den romerska kyrkan? (J.E. Berggren) 10:23.
Jfr 11:229 och 12:90.
Handlingar angående Kristina Drakenhielms
övergång till katolicismen under 1600-talet och om
hennes återinträdande i svenska kyrkan. 12:123
Trolldomsprocesserna i Uppland och Uppsala
1671-1676. (E. Linderholm) 30:175.
Nyare synpunkter på häxväsendet. (Emilia
Fogel-klou Norlind) 42:180.
Systrarna i Brödraförsamlingen. (Karin Westman
Berg) 55:141.
Eva Margaretha Frölich. Nationell eskatologi och
profetisk auktoritet. (Bo Andersson) 91:57.
Herrnhutism, Mariadyrkan och den heliga
Anorexin. Om psykoanalytisk teori i
kyrkohistorien. (O. Wikström) 87:167.
Prästfruns ställning och roll i församlingarna i det
svenska riket på 1700-talet. En skiss. (Solveig
Widén) 94:57.
Prästhemmet i historiskt perspektiv. (S. Widén)
98:111.
»Predikare-Lena« eller »Hvita jungfrun*. Ett
bidrag till kännedomen om de andliga
rörelserna inom Linköpings stift från 1800-talets
början. (E. Herlenius) 5:174.
Gud såsom en moder hos Lina Sandell. (R.
Värmon) 82:149.
Klockaränkornas nådår. (R. Norrman) 89:111.
Kyrkohandbok och kvinnosyn. (H. Bredin)
66:130.
Kyrkogångsböcker från Göteborg 1805-1891. (S.
L. Anderson) 80:130.
Predikande pigor och väckta präster - konflikter
inom kyrkan under 1840-talet. Ett exempel från
Hedemora. (Kristina Tegler) 100:73.
De svenska diakonianstalternas diakon- och
diakonissvigningar. Utvecklingen i Sverige från
1850-talet. (Ulla Svalander & B. Palmgren)
62:110.
Diakonissorna - kyrkans rödstrumpor? (Tuulikki
Koivunen Bylund) 94:69.
Kvinnor på tröskeln till en ny tid. Gestriklands
Arbetsförening 1860-1880. (Ingrid Åberg)
94:77.
Det svenska prästerskapets börd och
äktenskapsförbindelser vid tiden för folkrörelsernas
genombrott. (B. Gustafsson) 51:156.
»Kraft och heder är hennes klädnad...«. Kristen
kallelse uttryckt i schartauanska kvinnors
vardag. (Katarina Lewis) 94:89.
Feminism och teologisk reflexion i
emancipationsprocessens initialskede. (Inger Hammar)
100:60.
Visionär feminism under tidigt 1900-tal: Emilia
Fogelklou som Fredrika Bremers arvtagare.
(Cecilia Johnselius Theodoru) 100:62.
Omvändelse till större frihet? Kvinnor och mission
i nordvästra Tanzania i början av 1900-talet.
(Birgitta Larsson) 94:101.
Självständighet och underordning. Kvinnoroll och
kvinnliga missionsinsatser i tidig svensk
sydafrikamission. (Karin Sarja) 95:157.
Osynliga kvinnor bland välkända män.
Historiografiska reflexioner kring en historisk början.
(Ruth Franzén) 98:9.
»En originaliet i att leva*. Lydia Wahlström och
Anita Nathorst - två olika livsinställningar.
(Birgitta Rengmyr) 81:163.
Simone Weil och katarismen. (Ylva Hagman)
85:98.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
