Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Statskyrka eller Frikyrka?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
58
besvaras: vilken form för kyrkans liv vid statens sida är
för oss den bästa i denna tid och under nuvarande
förhållanden? Frågan behandlas sålunda här icke principiellt.
Det är icke frågan om stats- eller frikyrka i hela dess
utsträckning, som här upptages till behandling.
Men för att ge ett svar på vår fråga: statskyrka eller
frikyrka, vilkendera är för oss i våra dagar den bästa? böra
vi kanske ändå ställa denna fråga mot bakgrunden av vår
Bibels vittnesbörd. Att hänvisa till en faktiskt obefintlig
biblisk eller nytestamentlig församlingsprincip för att hävda
den ena eller den andra formens företräde eller
allenaberät-tigande kan icke komma i fråga. Någon sådan princip
finnes som sagt ej. Och att ordna, det må nu vara
församlingarnas inre liv eller deras yttre ställning, efter en dylik
är därför omöjligt. Ett studium av Nya Testamentets
ställning till denna sak visar ju, såsom ofta påpekats, att
förhållandena i dessa stycken på olika håll ordnats olika, samt att
en ständig utveckling här ägt rum. Den enda princip, vi i det
Nya Testamentet kunna finna för ordnande såväl av
församlingarnas inre liv som av deras ställning till den dem
omgivande världen, är den, att man överallt sökt anpassa sig
efter de givna förhållandena.
Och det är ju blott helt naturligt, att Bibeln ej skall ge
några för alla tider och förhållanden bindande föreskrifter
för församlingens yttre organisation. Den är boken om
Guds kärleks uppenbarelse i den i synd fallna
människovärlden till dennas frälsning från synd och död, men också
därbredvid boken om Israel, Guds folk i det Gamla
Förbundets dagar, och om den kristna församlingen, Guds folk
i det Nya Testamentet, under de första åren efter dess
tillblivelse. Men Bibeln är icke en lagbok med några för alla
tider givna bestämmelser för yttre förhållanden, sådana,
som det här är fråga om. Från evangelisk synpunkt blir
varje försök att göra Bibeln till en sådan lagbok ett inskrän-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
