Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Den mekanistiska världsbilden - Begynnande religiös spekulation
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
43
rum af år 1735 framhålles det på tal om hans åsikt att själen
ar underkastad mekaniska och matematiska lagar, att Andreas
Rudiger, »som Auctor ej sällan följer», varit af samma
mening.
Genom att göra själen rumslig hade Swedenborg lyckats
raga en ytterst skarp gräns mellan det oändliga och det
skapade universum. Och hufvudmålet med Prodromus de
nfinito ar just att klart bevisa Guds existens och hans ställ-
ning till universum.. Efter att utförligt ha framlagt det fysiko-
teo ogiska gudsbeviset, som ur maskinens konstfullhet och
ändamålsenlighet bevisar nödvändigheten af en konstruktör
mgår Swedenborg på en polemik dels mot panteismen, som
förblandar den ändliga naturen med dess oändliga orsak dels
mot den antropomorfistiska gudsuppfattningen.
.1 ett langTe; ganska intressant resonnemang söker han
visa, hur de olika filosofiska skolorna i sina försök att definiera
gudomligheten antingen utrustat den med mänskliga egenskaper
eller identifierat den med naturen. Hans slutsats är att så
godt som mtet ändligt attribut kan användas på det oänd-
iga a. a. s. .100). Gud blir för honom liksom för nyplatonis-
men. bestammngslös. Och redan nu tyckes han ha insett den
svårighet, som denna uppfattning måste draga med sig. Det
oandliga är. den omedelbara orsaken till det ändliga. Men
det finnes ej något af orsaken i dess verkan. Gudomligheten
kan ej sattas i direkt relation till det ändliga och ofullkom-
liga, universum (a. a. s. 104 ff.). Han söker här komma ifrån
u vagen att lata Gud medelbart skapa universum genom
att antaga Guds af evighet födde son såsom nexus mellan
orsak och verkan, mellan ändligt och oändligt. Då han är
ett med fadern, anser han, att man därmed ej låtit universum
skapas medelbart. Och dessutom framhåller han, att endast
det första skapade, den naturliga punkten, som saknar allt
materiellt och. är superlativt fullkomlig, direkt skapats af Gud.
Hela det . ofnga universum har deriverats därifrån, och allt
eftersom tingen mer och mer medelbart leda sitt upphof från
. eto°andllga, ha de blifvit allt mer ofullkomliga, därför att det
mgått allt mer naturligt och allt mindre gudomligt i dem.
Omedelbart gudomligt är endast det första skapade (primiti-
vum). Ifela det öfriga universum är medelbart gudomligt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
