Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Filosofien i Oeconomia Regni Animalis
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
72
sedd att uttränga harmonia prestabilita, utan att behöfva till-
gripa influxus physicus eller occasionalismen, kallar Sweden-
borg harmonia constabilita.
Genom serierna och graderna får universum en sorts all-
män likformighet. Det råder inom mikrokosmen, samma
varietas harmonica som inom makrokosmen. Och denna
lära ger därigenom också en möjlighet för oss att med
hjälp af erfarenheten tränga fram till en intim kännedom om
naturen. Vi kunna nämligen från studiet af senare grader
i en r serie, som ju äro mer sammansatta, utgöra aggregat,
sluta till tillvaron af enklare, i serien tidigare grader. (Oec.
I, 628 ff.)
Det synes mig tämligen uppenbart, att Swedenborg vid
skapandet af denna lära närmast haft Aristoteles’ uppfattning
af den organiska stegringen för ögonen. Hos honom bilda
ju tingen en fortlöpande utvecklingskedja, där hvarje ting är
stoff åt ett högre, form åt ett lägre. Swedenborg identifi-
erar också själf på ett ställe läran om serier och grader med
förhållandet mellan form och stoff.1 På ett annat ställe (Oec.
II, 244) skildrar han, huru formerna gradvis stegras inom
universum. I den lägsta graden betyder form såväl den yttre
som inre strukturen af en kropp. Därmed menas också struk-
turen af andra ting, som ej ha kroppslig form; vi tala alltså
om former af styrelsesätt, former af rörelse, former af tal
o. s. v. I en högre grad betyder form bild (imago), sådan
som den abstraherad från materia föreställes för animus. I
en ännu högre grad är den enbart form (nude forma) eller
enligt andra idé, ty nu abstraheras figur, storlek, rörelse eller
deras gräns. I en ännu högre grad är den universum i
hela dess sammanfattning och är då »forma formarum natu-
ralium». Att transcendera till ännu högre former är att gå
öfver och utom universum, där själens intuitiva kraft och
talet upphör, och att tala om dessa former skulle vara att
bruka tomma termer. Då vi använda beteckningen forma
formarum på fluidum spirituosum, böra vi fatta det så, att det
är en representation af hela universum och innefattar ting,
1 Oec. II, 286: »Nihil in Universo creato est aliquid, nisi per formam, seu
quod eodem recidit, nihil est in Mundo, quod non sit aliqua series, et in aliqua
sene.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
