Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Bibeltolkaren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
232
och metod, som vi funnit mellan Swedenborg och den tidi-
gare allegoriska bibelexegesen, är det lätt förklarligt, att
man också i detaljer finner likheter mellan deras resultat
utan att man därför behöfver antaga, att Swedenborg gjort
några direkta lån hos sina föregångare. Jag har ej varit
i tillfälle att undersöka, hur pass stora proportioner denna
öfverensstämmelse har, men redan vid en flyktig jämförelse ?
har jag funnit flera af de vanligaste bibelberättelserna expli-
cerade på ett tämligen likartadt sätt. Ett par exempel torde
belysa likheten och på samma gång ge en föreställning om
Swedenborgs bibeltolkning.
Då Gud säger till Abraham, att han skall öfvergifva sitt
land, sin släkt och sin faders boning, så betyder detta enligt
Philo, att människan skall bryta med sin kropp, med sin-
nena och med talet, ty kroppen är endast en del af den jord
vi äro nödgade att bebo, sinnena äro tankens tjänare och
bröder, och talet är endast omhöljet och bostaden för förnuf-
tet, som är vår verkliga fader.1 Abraham representerar en-
ligt honom grundtypen för den genom undervisning vunna
dygden, liksom Isak representerar den medfödda och Jakob
den genom asketism ernådda dygden.2 Hos Swedenborg (A.
C. 1404) representerar Abraham den himmelska människan,
Isak den andliga och Jakob den naturliga. Guds bud till
Abraham betyder, att han skall skilja sig från kroppsliga och
världsliga ting, hvarvid befallningen att han skall lämna sin
släkt innebär, att han skall skilja sig från dylika ting af ytt-
re art, under det att uttrycket »din faders hus» åsyftar dy-
lika ting af ett inre slag. (A. C. 1411 —1412.) Gå vi vidare
till berättelsen om Hagar, så finna vi, att hos Philo den egyp-
tiska tjänsteflickan representerar det encykliska vetandet, un-
der det att Sara representerar den fullkomliga dygden. In-
nan Abraham kan föda barn med Sara, måste han först om-
famna Hagar, d. v. s. innan han når fram till teologien, måste
han idka den kaldäiska meteorologien.3 Då han jagar ut
Hagar, är det alltså det värdsliga vetandet, som velat intaga
högsätet, som han fördrifver för att helt ägna sig åt det högre. j
1 Citeradt efter Franck a. a. s. 313.
2 Zeller a. a. del III : 2 s. 360 n. 2.
3 Zeller a. a. III 2, s. 357.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
