Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första häftet - Konstens betydelse för det religiösa lifvet. Af Gottfrid Westling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
30 LÄSNING FÖR SVENSKA FOLKET.
den sanna tron, buro de framför sig ett kors och
en målning af frälsaren, och i det tecknet gingo
de till seger, och i likhet därmed har kyrkan i
alla tider i frälsarens bild sett ett segertecken för
evangelium.
Flera omständigheter samverkade till att
under kristendomens äldsta tider konsten i
symbolikens tjenst kom att spela en betydande roll vid
det kristliga fromhetslifvets utveckling. Genom
den sökte kyrkan gifva ett försinnligadt uttryck åt
kristendomens högsta idéer. Den skulle förläna
en fattbar form åt det gudomliga, liksom
människokroppen uppenbarar en själs tillvaro och tankar.
Med hjälp af en sinnebildlig tydning af
skriftordet trodde kyrkans lärare sig böra tolka dess
mening, i synnerhet när ordalagen syntes dem mera
dunkla. Man höll före, att under det bokstafliga
ordaförståndet dolda sig en djupare mystisk
mening, som det gällde att uppdaga, men den kunde
endast antydningsvis, under sinnebildens form
angifvas. Denna benägenhet att se en dubbeltanke
i ordalagen och en sinnebildlig undervisning i de
religiösa bilderna och gudstjenstliga
inrättningarna var — som vi påpekat — utvecklad hos gamla
testamentets egendomsfolk, och den egde ett
naturligt stöd i österländingens rika bildspråk. För den
äldsta kristenheten tedde den sig helt naturlig
äfven därför, att Frälsaren själf plägade kläda sin
undervisning i bild. Vi kunna ju erinra om, huru
t. ex. hans bergspredikan är ganska rik på
bilskäppan, hus på berg och hus på sand, om två
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
