Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Till Axel Lagerwalls karaktäristik ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kult). Här kan man inte afsöndra ett yttre utan att det inre lider. Den
absoluta visshetskänslan måste framträda i absoluta läror. Jag ej blott
förlåter utan fordrar af kyrkan och dess män, att de kämpa till blods
för sin absoluta ståndpunkt. Det är orimligt att uppfordra dem till att
i sanningens och moralens namn utrymma sina skansar. Därtill tvingas
de nog så småningom af krafter utifrån — såsom vetenskap, kultur,,
ja samhälle och stat. Men strida skola de till det sista, om de skola
göra anspråk på vår aktning.
Pro 3:o glömmer du, att den kristna kyrkliga dogmatismen och
absolutismen en gång var den verkliga historiska sanningen, den allena
saliggörande ståndpunkten. Alldeles som de naturalistiskt-polyteistiska
religionerna dessförinnan fullt ut företrädde, ja innehöllo densamma.
Du glömmer, att den gudomlige anden själf har en evolution, d. v. s.
framträder i olika media och där låter sig gripa. Gud framträdde först
i naturen, sedan drog han sig därur och fastsatte sig i samhälle och
historia, nu står han i begrepp att dra sig ur historien för att blott
möta den enskilda personligheten. Naturen är faktiskt afsjälad, historien
håller på att bli det — i samma mån som personlighetens, = det 3:dje
rikets, dag gryr.
Kyrkan representerar historiens ande men ej lögnens ande. Här
är en sammanstötning mellan världsepoker, mellan en varande och en
vardande sanning men ingalunda mellan sanning och lögn.
Förlåt mig, bäste bror, men i ditt angrepp på kyrkan spårar jag
en liten rest af upplysningsfilisteri, för hvilken jag trodde dig vara fri.
Din vän Vitalis Norström
Först den 24 oktober besvarar Lagenvall brevet. Han
redogör till att börja med som vanligt för sina filosofiska
arbeten under sommaren och kommer sedan in på de kritiska
anmärkningarna:
Att jag ej besvarade ditt bref från i sommar gör mig betryckt, ty
det kan se ut, som om jag icke uppskattade tillbörligt, att du så
utförligt kritiserade mina tankar om “religion och skola44 — eller att jag
tilläfventyrs blifvit stött öfver den skärpa, som utan tvifvel låg i kritiken.
Jag ber dig vara öfvertygad om att intetdera är fallet. Anledningen
är tvärtom den, att jag önskade mera utförligt kunna besvara brefvet
och i någon mån kanske bättre klargöra mina uppfattningar än i själfva
uppsatsen var fallet. För att kunna göra detta fordrades emellertid,
att jag skulle återgå till de tankemotiv och undersökningar, som lågo
bakom min uppsats. Till detta har jag emellertid icke ännu kunnat
komma. Jag får därför blott nämna, att dina kritiska anmärkningar
icke af mig skola lämnas åsido, utan att de skola ge mig anledning
till “revision41 af min ståndpunkt med den följd det nu liafva kan.
Särskild glädje gjorde mig naturligtvis ditt erkännande af det rent
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
