Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
59
Modern filosofi är, kan man säga, eller håller åtminstone
på att bli kritisk kulturfilosofi. En blick på den filosofiska
litteraturen i våra dagar visar genast, huru stark denna
riktning blifvit. Också har den — äfvenledes ett karaktäristiskt
symptom — fått ett särskildt organ i tidskriften “Logos“,
ehuru naturligtvis detta icke betyder, att den kritiska
kulturfilosofien konsoliderat sig till en “skola“. Någon sådan
finnes icke i egentlig mening, ehuru man visst kan uppvisa
ansatser därtill, mer eller mindre utpräglad sammanhållning,
mer eller mindre gemensam metod hos olika grupper af
filosofiska arbeten tillhörande den åsyftade allmänna
riktningen. Hvad man blifvit öfvertygad om är, att vägen till
ett efterlängtadt och kritiskt välgrundadt system — och ett
sådant måste dock ytterst åsyftas af allt egentligt filosofiskt
arbete — går genom kritiskt genomträngande af alla de olika
kulturområdena, isynnerhet vetenskapen, konsten, det
socialetiska, det rättsliga, statsliga, nationella lifvet liksom
religionen. Det gäller att höja till filosofiskt medvetande alla de
drifvande motiven i kulturen.
Det föreligger nu af prof. Vitalis Norströms hand en
samling essayer af kulturfilosofiskt innehåll. De ha uppstått under
loppet af några år och nu samlats till föreliggande lilla volym.
Enligt Norströms eget uttalande i inledningen har boken
bestämda yttre anledningar att tacka för sin tillkomst. Men
det synes mig klart, att valet af kulturproblemen ingalunda
var en tillfällighet eller blef bestämdt utifrån. Att vinna
klarhet i dessa frågor var ju, såsom författaren framhäfver,
endast “en akt af simpel själfbevarelse“. Men
kulturanalyser äro helf enkelt nödvändiga, när man, såsom Norström
gjort i “Hvad innebär en modern ståndpunkt i filosofien?“,
“Den religiösa kunskapen“, “Hvad är sanning?“ utarbetat ett
sanningsbegrepp, som orienterar sig på kulturen och först i
kulturverksamheten får sin betydelse. Norström har ju också
en gång skrifvit, att den, som tillämpar det kritiska
sanningsbegreppet, har “att sätta all real sanning under det goda
såsom varande en blott form däraf, om den också har att
placera både sanningen och det goda under ett fullt universellt
medvetande (och dettas rent logiska brytningsformer). Hans
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
