Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
137
framgår af den omständigheten, att vi icke kunna ge någon
realdefinition på någon bland dem utan att hålla oss till
sinnlighetens betingelser eller till företeelserna och deras
former.
Kant förklarade vid framställningen av kategoritavlan, att
han icke ville inlåta sig på några definitioner, ehuru han
“im Besitz derselben sein möchte“. I själva verket är det
så, att egentliga d. v. s. realdefinitioner alls icke äro möjliga,
om man bortser från alla sinnlighetens betingelser.
Abstra-herar man från sinnligheten, har man blott den logiska
funktionen i omdömena kvar, vilken funktionsform man då
söker behandla såsom betingelse för verkliga ting utan att på
minsta sätt kunna angiva, huru den skulle kunna ha någon
objektiv giltighet. Men realdefinitionens uppgift är
emellertid enligt Kant just att icke blott klargöra begreppet utan
även att uppvisa dess objektiva giltighet. Det är blott en
sofism, blott ett bländverk, som endast naiva låta lura sig
av, när man låter begreppens logiska möjlighet
(motsägelse-lösheten) träda in för tingens transscendentala möjlighet (när
verkligen ett föremål korresponderar mot begreppet).
Kategorierna erhålla bestämd betydelse och förhållande till
föremål blott genom den sinnliga betingelse, som Kant kallar
skemat. Utan detta äro de inga begrepp, varigenom ett
föremål kan fattas och skiljas från andra. De ha alltså i och
för sig alls ingen objektiv giltighet.
Det synes därför otvivelaktigt, att den transscendentala
analytiken måste fastslå följande satser. De rena
kategorierna äro intet annat än de logiska funktionsformer, genom
vilka förståndet bringar den sinnliga mångfalden- under
ap-perceptionens enhet. De äro föreställningar om ting
överhuvud, såvitt mångfalden i åskådningarna av dem måste
tänkas genom en eller annan av kategorierna. Men utan
hänsyn till den sinnliga åskådningen blir det alldeles
obestämt, vilken kategori, som skall användas. Alltså ha
kategorierna i och för sig ingen bestämd betydelse eller objektiv
giltighet. Den rena kategorien med abstraktion från allt
förhållande till den sinnliga åskådningen — den enda
åskådning, som är oss möjlig — kan icke bestämma något objekt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
